כלל יהא נקוט בידך, כל שהוא רק למראה (צבע) או לטעם, או לריח, ולא לאכילה, אינו אוכל, וכן הוא אינו מטמא טומאת אוכלין. ואין נקנה בכסף מעשר שני, ואין חייבים להפריש ממנו תרו"מ. משנה, עוקצין, ג, ה. ורבינו מע"ש, ז, ט. וכזהו הכרכום שניתן רק לצבע. וכן התה, רק לצבע וטעם. וכן הקפה. לא כן נענע שהוא גם נאכל. וכן הרוזמרין. וכן הפלפל. עיין דברי מורנו הרב יוסף קאפח, על מע"ש, שם, אות ז, על "בסבאס". שכל אלה חייבים בתרו"מ.