תפילת שחרית קודם הנץ

שלום כבוד הרב,
יורנו רבנו, אני מתפלל במניין בשעה 5:45. בימים אלה יוצא שאנו מתפללים תפילת שחרית קודם זמנה. שאלתי את אחד המתפללים הותיקים והוא אמר לי שבעבר היה על זה ויכוח ואף המניין התפרק לתקופה מסוימת כי חלק מהאנשים לא רצו להתפלל בדיעבד. יש לציין שכיום המניין מצומצם (12 אנשים בערך) כיצד אנהג? מצד אחד אני יכול להתפלל יותר מאוחר (לצערי זה לא יהיה במניין תימני) ואזכה לתפילה בזמנה לכתחילה. אולם מצד שני אני באמת אוהב להתפלל במניין התימני המוקדם על אף שזה בדיעבד. הצ.

שלום לכבוד הרב.

לפי התימנים מותר לילד מתחת לגיל י"ג לעלות לתורה שביעי?, יש בעיה עם הקדיש?
תודה

מהו המקור ומהי הסיבה שנהגו להעלות אבל תוך שנתו לומר "ובא לציון"?

שלום מארי ערוסי
מארי ענה לי בתובה על שמע במלים הללו
חכמי ישראל שתיקנו שתפילת ערבית תהפוך לחובה, כי ביסודה היא רשות, הם שהורו שאפשר להקדים את תפילת ערבית.

אבל בפרוש מארי קאפח אני כנראה רואה אחר וזה לשונו וכבר בארתי שאין זו דעת רבינו דלדעת רבינו מטריחין אותו ופירוש רשות דמעיקרא היתה רשות וחזרה להיות חובה לא מדין תקנת חזל אלא מדין נדר ״כבר קבלו אבותיכם עליהם״ וגו׳
האם צריך להבין כמו רב אמר שזה תקנה למה מארי קאפח לא כתב כך בפרוש

היו 5 איש בלאדי, התפללנו בשבת פרשת קורח אצל נוסח שאמי, קראו בפרשת קורח, לאחר סיום התפילה, אנשי הבלאדי הוציאו ספר תורה מחדש, וקראו פרשת פינחס, הקורא קרא את כל הפרשה עם ברכת התורה, ברכה ראשונה, וברכה אחרונה, וכביכול יצאו סדר פרשת פינחס, אמנם בקשו מהציבור שישלימו מניין בכדי לקרוא בספר תורה, בסופו של דבר היינו 5 איש בלאדי, ו 8 איש אנשי שאמי, 2 שאלות 1, האם בכלל היו צריכים להוציא ספר תורה ולקרוא את הפרשה? כי אני יודע שהקריאה היא חובת ציבור ולא חובת יחיד, 2, האם היה חייב לברך? או זה ברכה לבטלה? אני מודה לרב על התשובה!