השאמי והנוהגים כמהרי"ץ מברכים אחרי הנטילה כמנהג האר"י. והנוהגים כהרמב"ם (וזו גם דעתו העקרונית של מרן השו"ע) מברכים לפני הנטילה, כי ברכה אחרי הנטילה, לדעת הרמב"ם היא ברכה לבטלה, ועוברים על איסור תורה "לא תשא את שם ה' אלוהיך לשוא". בעוד שלפי האר"י, גם אם ברך לפני הנטילה יצא, רק אם בירך בידיים בלתי נקיות.