אורז
שלום מארי
מה מברכים על אורז מבושל בלי שום תבלין(שלוק)?
תודה
לכבוד הרב שלום וברכה האם אדם שטס במטוס צריך לברך ברכת הגומל? והאם יש חילוק בין טיסות קצרות לארוכות?
בתודה
יש מחלוקת הפוסקים בעניין זה. מורנו הרב יוסף קאפח אינו מחייב. אני נמנה בין המחייבים.
שלום מארי
מה מברכים על אורז מבושל בלי שום תבלין(שלוק)?
תודה
עד מתי מותר לברך בשם ומלכות, אם לא ברך מיד שסיים, ונזכר מאוחר יותר?
1. ברכת המזון?
2. ברכת אשר יצר?
3. ברכות השחר? (לדוגמא, אדם שהתעורר ב 9:30 בבוקר, לזמן של היום לפי תל אביב, עד איזה שעה יאמר ברכות השחר אם נתחייב - כרבנו?)
4. ברכה אחרונה (נפשות / על המחיה)?
הרב באחד מהלכות היומיות המפורסמות באתר "נצח ישראל" אמר כי אם טובלים לחוח בסחוג צריך נטילת ידים לדבר שטיבולו במשקה. אך מדוע? הרי סחוג אינו משבעת משקים?? האם לרמב"ם לא רק בשבעת המשקים יש צורך בנטילת ידים?
שלום לכבוד הרב,
אם עשיתי קידוש בשבת על יין אדום מתוק, והגישו לי (או בביתי או כשהתארחתי) באמצע הסעודה יין אחר משובח כדוגמת מרלו וכד', האם צריך לברך ברכת הטוב והמטיב על היין בתוך הסעודה?
תודה לכבוד הרב,
נתנאל
האם יש צורך ללוט את שתי הידיים בזמן שאני אוכל סנדביץ' בידי האחת?
האם יכול להיות מצב בו מונחים לפניך כמה מיני פירות שונים שחייבים בברכת שהחיינו ותוכל לברך על כל מין ומין שהחיינו נפרד בלי לפתור בברכה אחת? יש לציין שכולם על אותו שולחן ואיני רוצה להסיר או להסתיר אותם
האם גם הזלאבייה וגם המלוואח נחשבים כפת?
נולדו לבני תאומים, בשבוע הבא תתקיים הברית לשניהם באותו מעמד ואולי עם פסק זמן, האם ברכת "שהחיינו" פעם אחת פותרת לשניהם? האם יש מקום לברכה לכל אחד בנפרד כמו בשני לילי חג ראש השנה שבליל שני אני סומכים על בגד חדש או אפילו ללא?
שלום לכבוד הרב,
האם הרב יוכל להסביר לי את ההלכה של עיקר וטפל הרי רבנו כותב שאם הטפל בא כדי לתת טעם הוא עיקר וכמדומני שזה בניגוד למקובל אצל רוב הפוסקים. מה עושים כשאוכלים פסטה עם קטשופ? הרי ברור שהוא לתת טעם ועוד כאלה דברים אם הרב יוכל לערוך על זה הלכה יומית מה טוב
תודה מראש.
שלום, היום ישנה מודעות רבה ומספר הסובלים מרגישות לגלוטן הלוך וגדל.. כאשר אנו אוכלים לחם ללא גלוטן ( מקמח תירס, קמח תפו"א .. וכד' ) איזה ברכה אנו אמורים לברך?
תודה מראש
שלום למארי, ה' יאריך יומיו בטוב ושנותיו בנעימים לגבי דין דיין פוטר שאר משקים שלא נמצא בדין זה ברבינו (ערוך השולחן קעד'). האם אנו נוהגים בזה כי יין פוטר שאר משקים או לאו? ומדוע דבר זה לא מפורש בדברי רבינו למרות שהוא גמרא ערוכה?
תודה רבה !