ימין, חזרת הש"ץ, וקריאה בס"ת

בס"ד אני אומרת לפעמים ק"ש שעל המיטה מאוחר (אחרי חצות) וידוע הדבר שאין אומרים שם ומלכות בברכת המפיל.
רציתי לשאול את הרב האם בברכת המפיל מותר לומר את שם ה', כאשר מוזכר באמצע הברכה ולא בהתחלה או בסוף? האם גם בשנת צהריים ראוי לומר? אם קרה מקרה שאמרתי ק"ש (כולל המפיל), ישנתי ואז התעוררתי - מותר לי לדבר? הכוונה היא האם הברכה אינה לבטלה, וכן אם מותר לברך שוב (במידה ולא עלה עמוד השחר עדיין)?
תודה רבה לכבוד הרב.

במניין הבוקר יש כמניין וחצי ללא כהן, יש מספר לויים. בזמן האחרון הצטרף כהן (וזה מצוין). עד בואו של הכהן היינו עולים לתורה כל שבועיים שלושה, מאז בואו יוצא מצב שעולים לתורה פעם בחודשיים שלושה. (וזה ללא יארצייט או חיובים אחרים). האם יש אפשרות לבקש מאותו כהן לצאת מדי, מדי פעם לפני קריאת הכהן, כדי שיוכלו יותר ישראל לעלות? ידועה ההלכה שרצוי לעלות פעם בחודש. חודש טוב ובשורות טובות.

שלום למרי. לעיתים (לא תמיד, כי אני שוכח) אני נוהג כרבנו ולפני תפילת מנחה אני נוטל ידיים בברכה. אחד מן המתפללים ראה אותי במעשה זה והעיר לי שאין דרכי נכונה.
1. מדוע? הרי רבנו פסק כן וכי מי שיפסוק לפני רבנו אינו נוהג כשורה?
2. כיצד עלי לנהוג? אם ארצה להתחמק ממנו שלא יראה אותי, הרי שאטול ידיי בברכה לפני שאני יוצא מן הבית לתפילה.

שלום כבוד הרב
רציתי לדעת היכן מתאים יותר לבקש בקשות אישיות בתפילה אישית ל - ה' בתפילת 18- האם בברכת שומע תפילה או לפני סוף התפילה לפני "עושה שלום"? כל רב אומר לי משהו אחר. אני תימניה שמתפללת לפי נוסח הספרדים. ושאלה נוספת: כמה זמן בבקשות האישיות הנ"ל ניתן להאריך? אשמח לתשובתך. כל טוב.

שלום עליכם מורי
1. ברצוני לשאול האם ילד שטרם מלאו לו 13 שנים יכול לעלות לתורה במברכים ראשון, שני, שלישי או שצריך להיות גיל בר מצוה בשלושת מברכים אלו?
2. האם ש"צ רשאי להזדרז בתפילה אם הזמן דוחק או אם מראש ידוע שיהיו עיכובים אחרים בתפילה (שבת חתן וכיוצ"ב)

ידוע לפי מנהג תימן שמי שאומר קדושה דסידרא ביחיד צריך לומר "קדושת ד' צבאות". מה הדין כאשר:
א.נמצא במניין שבו אומרים את הקדושה דסידרא בלחש ואינו יודע היכן הש"ץ עומד?
ב. במידה שהציבור עוקפים אותו במהירות, והא מגיע לקדושה בערך 20-30 שניות אחריהם?

לכבוד הרב השלום והברכה! בסימן מז סע' יג, ל' המחבר (שם): "מברך כל הברכות חוץ מברכת 'הנותן לשכוי בינה' ופרשת התמיד ...". המשנ"ב מביא שתי שיטות האחת שרוב האחרונים מסכימים שיכול לברך אפילו קודם שיאיר היום, והשניה שי"א שלכתחילה יש ליזהר שלא לברך אותה קודם שיאיר היום. לא הצלחתי להבין האם אני יכול לברך קודם עמוד השחר 'הנותן לשכוי בינה ' או לא? וגם לא מצאתי מקורות אחרים זמינים שמדברים ע"ז. וגם האם יש הבדל בזה בין ספרדים לאשכנזים?
בתודה רבה אליחי