זמנים
שלום למורי, האם יוכל לעזור לנו, ולהורות כיצד להתייחס לזמנים המופיעים בלוחות לגבי מנחה גדולה וקטנה? צאת הכוכבים? עלות השחר? הנץ החמה? כדי שנוכל לקיימם לפי רבינו? יש גם סוף זמן ק"ש לפי הגר"א, ולפי המג"א, וסוף זמן תפילה וכו'. איזה מהם לפי רבינו?
בס"ד כשאדם איחר לתפילת עמידה ולכן חיכה עד חזרת הש"ץ והחל מילה במילה עם החזן עד הסוף כשמגיע לברכת כהנים ואומר יחד עם החזן הטוב שמך ולך נאה להודות, ואז הכהנים מתחילים האם בגלל שנמצא באותו מקום המיועד לברכת כהנים מותר יהיה לו לענות אמן או צריך להקשיב בשקט ולא לענות?
מותר לו לשמוע ברכת כהנים ולענות אמן לברכותיהם.
שלום למורי, האם יוכל לעזור לנו, ולהורות כיצד להתייחס לזמנים המופיעים בלוחות לגבי מנחה גדולה וקטנה? צאת הכוכבים? עלות השחר? הנץ החמה? כדי שנוכל לקיימם לפי רבינו? יש גם סוף זמן ק"ש לפי הגר"א, ולפי המג"א, וסוף זמן תפילה וכו'. איזה מהם לפי רבינו?
האם אפשר לענות לתפילה בקול ברמה והאם אפשר לצאת גם ידי חובה?
למארי רצון ערוסי הי"ו
1) האם המנהג לקרוא את התוכחה בנעימה מהירה מבוסס על מקורות הלכתיים או שמא זהו מנהג בלבד. ואם זהו מנהג בלבד מה דעתו של הגר"י קאפח ושל כבוד הרב לגבי האופן שבו צריך לקרוא את התוכחה?
שלום הדר'
נותן לרשע רע כרשעתו.
היכן הטרחא במשפט?
בברכה,
שלום לכבוד הרב,
האם מי שברך בשגגה בעת עלייתו לקרוא בספר תורה "אשר בחר בנו מכל העולם" (במקום "מכל העמים") חייב לחזור ולברך (במידה וכבר חתם, משום משנה ממטבע שקבעו חז"ל) או שאינו חוזר משום שלכאורה אין הבדל מהותי בתוכן הברכה בין "העולם" ל"עמים"?
שלום לכבוד מורינו ורבינו, הואיל ולפי מנהג הבלדי קוראים כפרשות מחוברות את פרשות חוקת ובלק יכול ויווצר מצב בו אורח המתארח יפספס פרשה מה הדין במקרה זה? כדוגמא לכך בשבת בר מצוה בה קוראים בר המצוה את פרשת פנחס, מה הדין לגבי אורחים אשר קראו בשבת הקודמת את פרשת חוקת וכך עשויים הם לפספס את פרשת בלק? בברכה
ראשית ברצוני להודות למארי על הפינה החדשה בעלון "אור ההליכות" - "לכו אל יוסף אשר יאמר לכם תעשו", יישר כוחכם על כך שאתם מפרסמים תשובות מו"ר ברבים עד אשר נזכה לפרסומם ע"י הרב חמאמי שליט"א. בעלון אור ההליכות האחרון, הובאה תשובת מו"ר זצ"ל בעניין עליית לוי אם אין כהן. ושמעתי כי שיטתך שונה משיטת מו"ר זצ"ל, אשמח אם יבהיר לנו כב' מהי דעתו בעניין.
שלום וברכה. בגמ' ע"ז ד,ב הזהירו חז"ל ליחיד מלהתפלל מוסף ב3 שעות ראשונות של היום הראשון. כמדומני שהרמב"ם לא הזכיר זאת. מדוע? האם יש לחשוש לזה לדעתו?
תודה רבה
כבוד הרב שלום,
האם מותר לנער שעבר בר מצווה ונכנס לעול מצוות ללכת לבית הכנסת להתפלל עם מכנס קצר??
תודה מראש.
לאור החובה להסמיך גאולה לתפילה, מה נחשב ומה לא נחשב להפסק?
היה קורא את שמע, האם רשאי להפסיק אם קראו החזן לקרוא בתורה?
מהם ההבדלים בין שיטת רבנו הרמב"ם לבין שיטת מרן השו"ע בהיתר להפסיק בתפילה או בק"ש בנסיבות של זיכוי הרבים?