ערלה, טבל וכד'

לרב שלום רב המתיישבים ברחבי יהודה ושומרון עפ"י מה שידוע לי, מחולקים ביחסם למדינת ישראל. אשמח לדעת את הדעות העיקריות של הרבנים או אישים מרכזיים שניתן דרכם לקטלג את יחס המתיישבים למדינת ישראל. אשמח לקבל מקורות של רבנים או אישים שעסקו בסוגיות אלו.
בתודה אורן

שלום רב אני יודע שנשאלו שאלות רבות בנושא אך אני צריך תשובה מדוייקת אני ואשתי מרוויחם בממוצע 6300 מתוכם מתקזז הוצאות מחיה ומעון לילדה וחובות עבר כך שבסוף החודש לא רק שלא נשאר אלא חסר אך ברצוננו כן לתת סכום מסווים למעשר מלבד מצוות הצדקה שאנו נותנים כמה ניתן לתת ומה מותר לעשות עם כספי מעשר האם ניתן לקנות מצוות בבית הכנסת או ספרי קודש וכד' אודה על תשובתך
תודה רבה וגמר חתימה טובה

האם מותר לי לתת מהמעשר שלי לסבי?? כי יש אומרים שכל הנותן מעשר להוריו הרי זה מגונה אך מה עם סבא? אודה לכם מכל ליבי לאה

מארי מכובדינו האם מותר לקנות מערבים העומדים בצידי הדרכים בצפון הארץ ואשר מוכרים מרכולתם מעצי הפרי שלהם כגון זיתים ושקדים ותפוחים האם צריך לעשר פירות אלה?

שלום לרב, שתלתי בשנה שעברה (בחודשים הראשונים של השנה) פסיפלורה. איני יודע בת כמה היא היתה כששתלתי אותה, אך היא היתה בגובה של כמטר. כיום היא מביאה פירות (10-20).
רציתי לדעת האם צריך להמתין עבורה שנות עורלה, ואם כן, מתי יהיה התאריך שאוכל להשתמש בפירות (לאחר פדיון נטע - רבעי)?
תודה לרב.

בס"ד שבוע טוב! האם לגור ביישוב שאינו מגודר ( התנחלות בשומרון) יש בזה משום עברה על מצוות "ונשמרתם לנפשותיכם"? בנוסף, יש לציין הבית קרוב מאוד לקצה היישוב
בתודה מראש

לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי הי"ו
1. האם פירות וירקות שאני מקבל במתנה מבעל בית אני אמור להפריש מעשרות? עפ"י רבנו בהלכות מעשרות יד, ז (ברור הוא שאני איני עני לפי המקרה בהלכה)?
2. אותה שאלה, כאשר בעל הבית מפקיר את פירותיו בשבילי או שהוא מתיר לי לקטוף פירות? האם לפי רבנו אני צריך לעשר? או כמו שהוא כתב בהלכות נדרים ב, טז "דין תורה -- אפילו הפקיר בפני אחד, הרי זה הפקר, ונפטר מן המעשרות, כמו שיתבאר במקומו; אבל מדברי סופרים -- אינו הפקר, עד שיפקיר בפני שלושה, כדי שיהיה אחד זוכה אם רצה, והשניים מעידים"

אשתי מאוד רוצה לצאת לשיט דתי לחול שהוזמנו ע"י הורי אשתי. ידועה דעתו הנחרצת של הרמב"ם בנוגע ליציאה לחו"ל וכן מאמרי חז"ל הטהורים בנוגע לשהייה בארץ הקודש. אני רוצה לקיים את ההלכה אך מצד שני אני לא רוצה לאכזב את אשתי. לכן האם ניתן להקל במציאות של ימינו מכמה סיבות:
1. פוק חזי מאן עמא דבר - אנשים יראי שמים מכל הגוונים יוצאים לחו"ל וגם שלא למטרות המותרות המצויינות בהלכה - דבר שמבחינה הלכתית יכול לערער את עוצמתה של התקנה.

לכבוד הרב שלום! לאבי עץ שזיפים והוא בספק לגבי גילו (בן שלוש שנים או ארבע שנים). פירות העץ הבשילו. מה עליו לעשות השנה בפירות? ומה בשנה הבאה? האם עליו לפדות את אותם בכסף? (נטע רבעי)

מו"ר הנכבד. מה הדרך הנכונה לנהוג לגבי ההלכה בהנחה של אמה על אמה.
1. ראינו אצל מארי זצ"ל בבית מול הפתח ריבוע אמה על אמה צבוע בכחול. ונדמה שהעידו שהוא קנה את הבית מסוייד, ועשה כך לאחר מכן. מדוע בכחול? האם זה היה מנהג בתימן?
2. אני יודע שעל פי ההלכה אין חובה לקלוף אם קנה בית מסוייד, אלא שאני מעוניין להחדיר בבני ביתי ובאורחים את ההלכה הזו, ועל כן אני מעוניין לקלוף. אפשר?
3. יש שקולפים אמה על אמה, ומגיעים למקום הבטון (האפור) ואז כותבים "ירושלם" או "זכר לחורבן" וזה יפה. ועוצמתי כשנכנסים לבית זה ומיד רואים זאת. מה דעתך על דבר כזה?