לכתחילה - אסור, כי אני מניח שכותב הכתבה בשבת באינטרנט כתב לצורך כל הגולשים לאינטרנט ואתה בכללם. ואם הכותב הוא יהודי שחילל את השבת עבור אחרים, יש שאומרים שאסור לאחרים לעולם, כמו שאסור עליו לעולם. אולם בקריאת הכתבה אינה הנאה ממשית כמו תבשיל שנתבשל בשבת, או חלב בשבת, הרי ניתן לדון עניין זה כמביא משהו מחוץ לתחום בשבת, שיש מתירים אחרי צאת השבת, גם לזה שניתנו עבורו. ולכן, לכתחילה יש לאסור ולהחמיר, כדי לא לעודד ולסייע בעקיפין למחלל שבת זה, ולא להינות מחילול שבת שעשה למען הגולשים, אבל בדיעבד, לצורך גדול מותר בגין הנימוקים דלעיל.