הקבלת פני רבו ברגל סוכות התשע"ב

כבוד הרב שלום רב,
אני בחורה רווקה בת 31 ובביתי נוהגים כמובן לפי הלכות תימן.
בשנה האחרונה אני נוהגת ללכת לשיעורים של חב"ד, אלו שיעורים קטנים ומשפחתיים שנותנים לי המון שמחה ואמונה בקב"ה, באחד מהשיעורים סיפר הרב שנשים אצלם נוהגות להדליק נר שבת בברכה והמליץ לנו גם לעשות כך.
אני מאוד רוצה להדליק נר בברכה ואף החלטתי לקחת את על עצמי בלי נדר לפני ראש השנה, אך יודעת שאצלנו לא נוהגים להדליק ומשהו בי עוצר אותי..
לכן החלטתי לשאול את כבוד הרב האם אני יכולה להדליק נר בברכה?

בברכת שנה טובה,

שלום לרב וגמר חתימה טובה!
כידוע, מוכרים בחנויות חשמל שעון גז לימים טובים. האם מותר לכוון את השעון ביום טוב עצמו? או שרק מערב יום טוב?

שלום לכמו"ר. בחג הסוכות האחרון, יו"ט, בבית הכנסת שלנו היה חם מאד, והטמפ' של המזגן לא היתה נמוכה כל כך. הרב של בית הכנסת טען, שעל אף שהלוח לכיון הטמפ' הוא דיגיטלי, היינו מציג את מס' המעלות (במקרה דנן 22), הרי שמותר לכוון את השלט של המזגן על טמפ' נמוכה יותר (היינו 18) מכיון שמדובר באש מצוייה, חשמל, ואין כאן יצירה חדשה. אלא העברה או שינוי בלבד. אשמח לדעת מה דעת מארי בעניין, לשיטת רבינו.

מי שהכין כל האוכל מערב יו"ט, האם צריך לעשות עירוב תבשילין עם ברכה או אין צורך?

מה דעתך ומה דעתו של מארי?

הרב כתב בתשובה בקשר להדלקת נר של יום טוב והפנה לספר "סיני". כבוד הרב,
לא מצאתי ספר זה בספריה התורנית שבשכונה שלי. האם תוכל לפרט בקצרה את מה שכתוב שם ומדוע תימנים לא מדליקים נר של יום טוב? חשוב לי לקבל תשובה עוד לפני חג השבועות הבא עלינו לטובה.
תודה רבה.

ראיתי בברכות פרק יא, הלכה ה, שמצוות עירוב אינה חובה, מכאן אפשר ללמוד אם אדם לא מבשל ביו"ט לשבת, אלא מכין הכל מראש, לא חייב להניח עירובי תבשילין, וממה שהסמיך רבינו עירוב לנטילת ידיים, שהרי נטילת ידיים אדם חייב רק אם הוא אוכל, אם לא אוכל לא חייב אכילת ידיים.

שלום לכבוד הרב
האם ניתן לאפות בתנור חשמלי ע"י שעון שבת
אם אפשר לפרט כן או לא מדוע

בברכת שנה טובה