הבדלה
שלום וברכה כבוד מארי רצון ערוסי, שאלתי, האם ניתן להבדיל על יין שאדם כבר לגם ממנו? לא ציין זאת רבנו. ובכלל, האם דין כוס יין להבדלה זהים לדיני כוס היין של הקידוש? לדוגמא הדחת הכוס, מילוי הכוס לגמרי, ועוד. ודברי פי חכם חן
לרה"ג רצון ב"ר יוסף יצ"ו שלום. האם תיתכן דרך בה יתאפשר לכהן לקרוא הפטרת יונה או הפטרת שחרית ת"ב?
תודה.
מבחינה עקרונית - לא. מבחינה מעשית - אפשר שאם יש חכם גדול ישראל והכהן הוא עם הארץ, הרי הראשון יקרא החכם ואחריו שני - ישראל, ואחריו שלישי - כהן.
שלום וברכה כבוד מארי רצון ערוסי, שאלתי, האם ניתן להבדיל על יין שאדם כבר לגם ממנו? לא ציין זאת רבנו. ובכלל, האם דין כוס יין להבדלה זהים לדיני כוס היין של הקידוש? לדוגמא הדחת הכוס, מילוי הכוס לגמרי, ועוד. ודברי פי חכם חן
ד"ר נכבד, וכבוד מארי רצון ערוסי שליט"א יש לי שאלה מדוע למעשה יין תירוש או יין של חברות כמו כרמל מזרחי ושאר היקבים אינו לברכה לעדת תימן ובכלל לא הבנתי לגבי הפיסטור ואיזה תוצרת או על איך ניתן לסמוך ועל מי בכללי לסמוך שנוכל לברך על יין, תירוש כיאות גם לידת תימן הקדושה, וגם לשאר העדות המזרח, ואחינו האשכנזים?
לכבוד הרב ברכת השלום והברכה, בעלון 'אור ההליכות' האחרון (מרח - שוון) פורסמה תשובתך להתיר קיצוץ ירקות בקוצץ ידני ללא פירוט. דומני שהשואל התכוון בשאלתו החטופה למכשיר הידני החדש יחסית "מאסטר סלייסר" (תמונות רבות באינטרנט). והוא מכשיר במרכזו ידית שלה מחוברת סכינים חדים החותכים את הירקות שבתוך הכלי תוך כדי סיבוב הידית. ולכאורה הוי כלי "המיוחד לטחינה" שיש לאסור בשבת משום "עובדין דחול" ועל אף ש"אין טחינה באוכלין" לדידן, וכמעט תמיד משתמשים בכלי זה לחיתוך סלט חי, אך סוף סוף מלאכת טוחן יש כאן רק שזו מותרת. ועוד שבנקל יכול להשתמש בכלי זה לחיתוך ירקות הזקוקים בישול.
שלום כבוד הרב,
לעיתים, בגלל הפסקות חשמל, אנחנו מגיעים לתפילת שחרית או מנחה בשבת כששעוני השבת מכוונים לפעול רק בעוד שעה / מספר שעות.
האם מותר בשבת להקדים שעון שבת של תאורה מרכזית או מזגן ראשי בבית הכנסת עבור התפילה במניין? האם זה נחשב לצורך מצווה שמותר? ואם כן, האם יש גדר עד כמה מותר להקדים (באיזה טווח שהמזגן/תאורה יידלקו)?
תודה רבה
שלום הרב, לדעת הרמב"ם במקרה שעלה גדול וקרא את מברך השישי כולו בשבת ואחריו עלה קטן היודע לקרוא וקרא ארבעה פסוקים מתחילת שישי ובירך תחילה וסוף, האם מברך השביעי צריך לחזור על שארית השישי ולגמור השביעי עד סוף הפרשה או אפשר להתחיל את מברך השביעי כרגיל?
בתודה ובברכה, לוי.
לרב שלום רב!
יש לי חברה שהיא פוסקת עפ"י הנהגת הרב קאפח זצק"ל, אותה חברה בת 38 לצערי עדיין רווקה, כחלק ממאמצנו לעזור שאלתי רב גדול בנדון ותשובתו הייתה להקפיד בהדלקת נרות שהיא מקור כל הברכות! כששאלתי את חברתי היא ענתה שלפני הרבה שנים הרב קאפח הורה שהרווקות לא ידליקו נרות וכך היא עושה גם כיום ... אך ממחשבה נוספת לא אלו את הרב מה עושה בחורה שגרה לבד האם מדליקה? בלי/ עם ברכה? מה עושה עם גרה עם רווקות נוספות .... נ.
ב. פנייתי אילך היא בסכמתה והיא תעשה כל אשר תורה לה. בברכה יעל נאמן
לכבוד הרב מה החשש לשטיפה מקום מרוצף בשבת?
שימוש בבויילר וסחיטת פירות האם מותר לתכנת שעון שבת לדוד חשמל שידלק ביו''ט ויחמם.
האם מותר להתרחץ כל גופו במים שהוחמו בדוד חשמל שנדלק מאיליו ע''י תכנות?
האם כשתכנת את הדוד שיפסיק את פעולתו סמוך לשבת יהיה מותר להתרחץ במים אלו בליל שבת.
מקורות - שביתת יום טוב פרק א' הלכה טז' סחיטת פירות - שביתת יום טוב פרק א הלכה ד ואילך
בס"ד
שלום וברכה לכבוד מו"ר שליט"א,
א. האם מותר לעשות פתות מצות בשבת (שוברים מצות בקערה גדולה ושופכים עליהם מרק חם ובוללים אותם)?
ב. בעזרת ה' יתברך כשנשוב ב"ב לבית המקדש מעט, האם נצטרך להשלים את קריאת פרשת צו?
ג. הנוהגים לומר הלל בליל פסח בקירוי בבית הכנסת בברכה, האם יאמרו אותו גם השנה כשמתפללים יחיד בביתם והאם יברכו עליו?
פסח כשר ושמח
לק"י כ"ט איר תשפ"ד
כבוד הרה"ג רצון ערוסי הי"ו
כנהר שלום
שאלה א') בימינו שניתן למדוד החום, האם לפי רבנו יש להתיחס לחום של 38 בלבד כמכה של חלל אף בהעדרת צימור? כלומר שלא צויין הצימור אלא לסימן מדיד לְחוֹם, ואלו בימינו מספיק למדוד קרוב ל-38 בשביל להדליק לנו נורות שמה שהוא לא בסדר במערכת. (וכל זה דלא כהשו"ע שמצריך "קדחת חם ביותר".)
שלום לכבוד הרב
מדוע לדעת רבנו מותר לסחוט לתוך כלי ריק תפוז וכיוצא בזה
אבל אסור לסחוט שלג לכוס ריקה רק לכוס מלאה