מוקצה שהרמתו בשגגה ואריסת דברים

שלום לרב
אדם שבישל במזיד אחרי צאת הכוכבים לפי שיטת הגאונים ועדיין לא הגיע זמן צאת הכוכבים לפי שיטת רבנו תם. האם לדען מרן השולחן ערוך התבשיל מותר בהנאה?
תודה.

שלום כבוד הרב,
ביום ראשון אדם אמור לעבור ניתוח בשיניים, הוא קיבל כדורים למניעת דלקת שהוא אמור להתחיל לשתות אותם ביום שבת בבוקר, מה הדין האם מותר להתחיל לשתות בשבת ?

קיים משחק העשוי מעץ בצורת קוביות שבו בונים כל פעם צורות שונות עפ"י קלפים. הצורה נבנית לגובה, אחרי שבונים צריך לפרק ולבנות מחדש. האם הדבר מותר בשבת? ולא עובר על איסור בונה?
תודה רבה

1) האם מותר לקרוע שקית שיש בה אוכל?(ידוע לי שרבנו התיר לקרוע: חותלות של תמרים ושל גרוגרות מתיר ומפקיע וחותך ונוטל ואוכל.(שבת י,ג) ואולי יש מקור אחר)
2) טישו חתוך נשלף, שכדי לפתוח אותו צריך לקרוע פס באמצעו(יש סימון על הפס, והוא כבר מגיע קרוע קצת כדי שיהיה קל לקרוע אותו), האם מותר לקרוע את הפס בשבת?
3) בהמשך לשאלה 2, אם אסור לקרוע אותו, למה?
4) שקיות של כלים חד פעמיים לאכילה, האם מותר לקרוע בשבת?

שלום לכבוד הרב,
1. האם מותר לסחוט בשבת פירות כגון תפוזים וכו' (שהרי רבינו כתב שרק ענבים ותותים אסורים מדרבנן) או שמא יש לחלק בין פירות שנועדים לסחיטה כגון תפוזים לבין תפוחים שהתיר רבינו כי הם לא נועדים לסחיטה (מבחינה מציאותית הם יותר מוצקים מתפוזים שכל כולם מיץ)?
2. בנוגע לזרזי דקני, מדוע זו לא נחשבת עקירה וגורר חפץ ברה"ר נחשב עקירה? האם כדברי היד פשוטה שם? בנוגע לשיטת רש"י שמארי כותב שרבנו כרש"י?

שלום לכבוד הרב,
אבי הוא גבאי בית כנסת מזה שנים רבות ומחלק את הקבלות למתפללים בערב שבת. קיבלתי לאחרונה פניה של מתפלל שאומר שזה בעייתי לחלק קבלות בשבת. הסברתי לו שזהו אילוץ משום שזו ההזדמנות היחידה לחלק במרוכז למתפללים שתרמו וכי כל אפשרות אחרת תגרום טרחה לאבי. בנוסף, כפי שאנו מסמנים בשבת את הסכומים שמתנדבים המתפללים כך זה נראה לי דומה לחלוקת הקבלות (פעילות של צורכי בית כנסת) אודה לתשובתו של כבוד הרב,
אריאל

שתה יין מפוסטר בשבת לאחר המזון קודם ברכת המזון - האם חייב ברכות ראשונה ואחרונה כדברים הבאים לאחר הסעודה או נפטר בברכת היין שקבע סעודתו עליו לפני המזון?

יורנו רבנו בהלכה חשובה זו, מארי בהלכות שבת פרק ג', הערה יב. מסביר את עניין הפלטה החשמלית של ימינו, ומפרש שלדעת רבנו וז"ל - "... לעומת זאת הרי היא אש גמורה המבשלת כל שניתן עליה", "אסור להחזיר עליה בשום אופן לא מבושל ולא בלתי מבושל, לא חם ולא קר, לא לח ולא יבש, אפילו רק הרים את המיחם מעליה וטרם הניחו ע"ג או על גבי כלי אסור להחזירו והמחזירו הרי הוא מבשל בשבת..." והגר"ע בחזון עובדיה שה' יישלח לו רפואה שלמה (הלכות שהייה והטמנה, הערה יא, עמ' פ') "... ולפי זה נראה שמותר להניח בשבת תבשיל יבש על פלטה חשמלית, הואיל והפח של הפלטה מפסיק בין חוטי החשמל לקדרת התבשיל שהוא יבש, ואין בישול אחר בישול ביבש.