עלייה לתורה ללוי דחוף...

1. האם כשאני שומע ציבור עונים אמן על קדיש, כשאת אמירת הקדיש אינני שומע - האם מותר לי לענות אמן? או שיש להניח שעבר זמן ניכר מאמירתו בידי הש"צ וכבר אין לענות?
2. כנ"ל לגבי אמירת ב"ה וברוך שמו, האם רשאי אני לחזור כשלא שמעתי את הש"ץ?
3. לגבי אמירת "אמן יהא שמיה רבא", כשאני שומע את הציבור אומרים אותו - אך לא את הש"ץ - האם יש לענות "אמן יהא שמיה רבא" או שרק "יהא שמא רבא" (כמו שראיתי באיזה מקום)?
4. כשאני שומע את הציבור אומרים אמן - אך לא את הש"ץ - כשאני אומר דבר שאינני רשאי להפסיק בו לכל דבר (כמו קריאת שמע) האם אז יש לענות אמן או שלא?
תודה

שלום וברכה בבית הכנסת בו אני מתפלל נוהגים בתפילת ערבית בחגים ומועדים ל"סדר את התפילה". הצורך במקור כאשר היו מתפללים בע"פ ולא היה בנמצא לכל מתפלל סידור לאותו מועד או חג מובן. אולם, האם גם כיום כאשר לכל מתפלל ישנו סידור ובו התפילה המדוייקת לאותו חג או מועד יש צורך לעשות זאת ואין בעצם סידור התפילה טורח ציבור? ומה לעניין מס' וידויים שיש להשלים ביום הכיפורים ואחד מהם הוא בזמן סידור התפילה. לתשובתך אודה.

שלום עליכם,
רציתי לשאול את כבודו על ההבדל בין קדושה וטהרה. הרי שונים הם.
תודה וכל טוב .

לרב שלום וברכה לאחר נישואינו בעלי החליט לקבל על עצמו את פסיקת הרמב״ם בשונה מאביו. בבוקר איננו נוטלים ידיים לאחר שנת הלילה אלא נוטלים פעם אחת בימין ופעם בשמאל רק לפני התפילה. ייכול לעבור זמן רב אפילו יותר משעה בין זמן הקימה לבין התפילה והנטילה. האם נכון לעשות כך לפי הרמב״ם?

לק"י מארי רצון שלום וברכה,
אחי הקטן שלצערי נוטש אט אט את מנהג תימן, אומר קדיש יתום על אישה ערירית:
א. ידוע לי שאין זה הוא מנהגינו, אך האם הוא רשאי לומר קדיש יתום כאשר אינו יתום? (לפי הספרדים והאשכנזים)
ב. האם רשאי הוא בתור תימני לומר קדיש שאינו בנוסח שלו?
ג. האם רשאי הוא לומר קדיש עם עוד הרבה אנשים, ראיתי בשו"ת של אחד מראשי הישיבות שליט"א שאין זה עדיף וגם השכר על הקדיש מתחלק בין האומרים האם זה נכון?
בתודה מראש ויישר כח גדול מארי.

לקי
שלום לכבוד הרב.
שאלתי כאשר המנין מצומצם בשחרית חול צריך לחש וחזרה.
בתודה מראש
סלאב אבישי

לכבוד הרב שלום
1. לנוהגים לשיטת מורי האם ניתן להקדים את ברכת ישתבח קודם שירת הים?
2. האם אפשרי להמנע מאמירת ששת המזמורים של קבלת שבת וכן לכה דודי ובזמן שהציבור אומרם אפשר ללמוד?
3. ברכת השכיבנו - האם לאומרה כפי נוסח החול למרות שמורי כתב בסידורו את מנהג הבלדי?
תודה