ברכת הלבנה
שלום הרב.
מאיפה בא המנהג של ברכת הלבנה ומה מקורו? מהי מהותו, ביחוד כשמנהג זה יכול לדמות, ח"ו, למנהג עובדי כוכבים?
בתודה...
שלום למארי האם יש לברך אחרי כזית שלם בינוני של זמנינו או כנפח שלו מאכל אחר. כנרא לעין שזית שלגרח נאה הרבה יותר גדול מזית שלנו?
תודה רבה
שיעור כזית, כמו כן כל השיעורים, הם בנפח ולא במשקל. ואם תיקח זית בינונית ותשים אותו בכוס מלאה מים, ומתחתיו כלי, המים שנשפך לכלי, הוא הנפח, וכל חומר או מאכל שתרצה לדעת שיעור כזית שלו, הניחו באותו כלי, עד לסימון של נפח המים, וכשיגיע אותו חומר או אותו מאכל עד סימון נפח הכזית, זהו שיעור כזית. יהיה משקל אותו חומר אותו מאכל אשר יהיה. רק כמובן חומר או מאכל שהוא ספוק או אוויריר, יש ללחצו, כדי שמידת הנפח תהיה ריאלית של אותו חומר או מאכל, ולא של האויר.
שלום הרב.
מאיפה בא המנהג של ברכת הלבנה ומה מקורו? מהי מהותו, ביחוד כשמנהג זה יכול לדמות, ח"ו, למנהג עובדי כוכבים?
בתודה...
לכבוד הרב שלום וברכה! אדם שברך על בשמים בהבדלה על עצי/עשבי בשמים, ואני אוחז בידי עשבי/עצי בשמים, האם יצאתי ידי חובה בברכתו? אדם שברך בורא פרי העץ ואני אוחז בידי פרי אדמה, האם אני יוצא ידי חובה בברכתו?
בתודה ובברכה
כבוד הרב שלום, אני רוצה לברר אחת ולתמיד כיצד יש ליטול ידיים בבוקר אשמח אם תוכל לענות על השאלות:
1. ידוע לי כי כאשר מתעוררים וצריך להתפנות יש ליטול ידיים, לא לברך, להתפנות, ואז ליטול שוב עם ברכה. מצד שני ידוע לי שראוי לברך רק לאחר שאדם שוטף את פניו ומצחצח שיניים כדי לשטוף את הפה - מתי יש לבצע את שני הדברים הללו - כלומר שטיפת הפנים וצחצוח שיניים? האם זה לא מהווה הפסק לאחר הנטילה? אשמח אם תוכל להבהיר את סדר הדברים: נטילה ללא ברכה, התפנות, נטילה נוספת, שטיפת פנים, צחצוח שיניים, ניגוב, ברכה - האם זה נכון?
2. האם אכן כשמברכים על נטילה של בוקר צריך לנגב את הידיים?
לק"י שלום עליך מארי. אדם שנהג כמנהג מגע"אש ומתארח אצל חבירו שלא נוהג כך מה יעשה? האם ינהג כמנהג חבירו או ינהג כמנהג שלו מפני שחבירו יודע שיש בזה מנהגים?
שלום וברכה למורנו הרב שליט"א
נשאל רבנו הרמב"ם (סימן קמא הו"ד בהלכות ברכות פי"א ציון טז עמ' תרנח) האם יש לברך שהחיינו על תפלין שנקרעו או שחידש את הציצית. ולא נתברר לי מתשובתו כיצד הורה להלכה.
שאלתי היא, האם לדעת הרמב"ם יש לברך שהחינו על תפלין שחידש בהם את הפרשיות?
האם לדעת הרמב"ם יש לברך שהחינו על תפלין שהחליף בהם את הרצועות?
האם לדעת הרמב"ם יש לברך שהחינו על טלית שהחליף בהם את הפתילות?
האם יש חילוק האם הרצועות/פתילות היו פסולות ולכן החליפן?
בברכה
שלום
מה דין ברכת שהחיינו על ספר חדש והאם יש לחלק בין ספר קודש לחול
והאם השמחה של האדם בספר החדש רלוונטית
באלו תנאים נחשבת פעולה זו כמעשה קדירה למרות שמדובר בפת ולא יהיה משמעות לקביעת סעודה?
היש לדמות דין פתיתים אלו לבצק שנתבשל בקדרה שברכתו במ"מ אלא אם כן קבע סעודתו עליו?
מועדים לשמחה.
גיסי הוא מפגר מלידה - מיקרוצפולוס. הוא אינו יודע קרוא וכתוב.
אך חמי ז"ל לימדו לברך ולקדש בע"פ.
יש לציין שהוא הולך להתפלל אך אינו יודע להתפלל אלא רק הדברים השגורים בפיו הוא בן 59.
א. האם יכול הוא לקדש ולהוציא אותנו ידי חובה?
ב. האם אפשר לצרפו לזימון?
ג. האם בגדר שוטה חרש וקטן?
אשמח לתשובתך המנומקת.
בברכת תזכה לשנים רבות ומועדים טובים
מהו שמברך הגומל לאחר שהיה מעורב בתאונת דרכים קשה ויצא בשריטות קלות? הרי אינו מארבעה שחייבים?!
בליל שבת עשינו קידוש ובירכנו על הלחם.
התחלנו לאכול. היתה אזעקה. ירדנו למקלט.
אכלנו כדי שיעור.
כשחזרנו, מה ההלכה בזמן חירום?
האם לברך על מה שאכלנו?
האם לחזור ולברך שוב המוציא?
האם בדין שישבו לאכול ויצאו לקראת חתן וכלה, ולא השאירו אף אחד?
ושה' יברך את הרב אורך ימים ושנים ובריאות,
ותמשיך להנהיגנו עד ביאת משיח צדקנו.
האם ניתן להכריע השאלה עפ"י דין 4 המינים שבהם נאמר "ולקחתם לכם" ואינו יכול לצאת ידי חובה ע"י אחר שיטול? היש להשוות דין זה לדין ברכת המזון או הקידוש שמי שאכל יכול לברך ולהוציא אחרים ידי חובתם? מה ההבדל בין מצוות נטילת לולב או הנחת תפילין שאין יוצא י"ח ע"י שליח לבין מצוות שמיעת שופר שיוצא י"ח ע"י אחר?