יש אומרים שכן, אבל דעת מורנו הרב יוסף קאפח, וזה הנלענ"ד, שחז"ל תיקנו נטילה למטבל במשקה, ולא לטבול במשקה. כלומר, רק מי שאוכל ירק או כל דבר אחר, ולפני כן הוא מטבלו בחומץ, כמו בועז ורות, או בשאר משקים שדרך לטבל בהם, הוא שחייב נטילה. אבל אם אוכל סל ששמו עליו חומץ או שמן, וכן קורנפלקס ששרוהו בתוך החלב, כל אלה טבולים במשקה ואין צורך ליטול ידיים לפני אכילתם. וההיגיון מחייב שיטה זו, כי תקנת חז"ל שחייבה אותנו ליטול ידינו לפני אכילת פת חולין היא משום סרך תרומה. כי בתרומה חייבים ליטול לפני אכילת תרומה בין פת בין פרי ובין ירק. וכשחז"ל תיקנו שגם אוכלי חוין צריכים נטילה, תיקנו רק על פת, ולא החמירו על השאר. ולהיפך הם אמרו, שהנוטל ידיו על אכילת פירות, הרי הוא מגסי הרוח. וא"כ כשתיקנו גם על המטבל, תיקנו רק על מה שהיה דרכם אז כשאכלו אכילת קבע, שמטבלים במשקה ואוכלים. ולא על דברים שטופים במשקה או טבולים בו.