תכנים לקריאה נוספת
ברור
שלום לרב
בהמשך לשאלתי שכבר ענית ברצוני לברר מספר נקודות.
1. בארוחה בלי לחם שלא נטלתי ולא בירכתי המוציא אבל בסוף שבעתי צריך לברך ברכת המזון?
2. למה אסור לצבוע שער? והאם עלי לאסור כך גם ספריי הנשטף במים כמו ספרי של תחפושות?
ברכות
שלום
1. עיסה (כמראה עיסה של לחוח ) המורכבת משיבולת
שועל טחונה כקמח ומקמח שיפון ומים וביצה המונחת
על מחבת שעל האש
א.כמות גדולה כשל לחוח לכל יחידה
ב.ברכתו ?
ג. יוצאים בו ידי חובת סעודת שבת ?
זה לא שאלה זה בקשה חשובה
אתה יכול בבקשה לברך לרפואת אליה בת אסתר ולרפאל בן אליהו חייט
מזל טוב
האם נכון/מותר להגיד מזל טוב? הלא אנחנו לא מאמינים במזל.
זמן ברכת לבנה
שלום הרב. בנוגע לזמן ברכת לבנה רציתי לשאול האם בתור תימני בלדי אנו נוהגים כמו דעת הספרדים שצריך להמתין שיעברו שבעה ימים מתחילת החודש, או שצריך לנהוג כמו הרמב"ם שפוסק שזמן ברכת הלבנה הוא ברגע שרואים את הלבנה ואפילו ביום א בחודש, וככל שיקדים מוטב.
מאה ברכות
כתב רבנו הלכות תפלה וברכת כהנים ז שחייב אדם לברך מאה ברכות ביום ובהלכה טז כתב:
כיצד--אוכל מעט ירק, ומברך לפניו ולאחריו; וחוזר ואוכל מעט מפרי זה, ומברך לפניו ולאחריו, ומעט מפרי זה, ומברך לפניו ולאחריו. ומונה כל הברכות, עד שמשלים מאה ברכות בכל יום.
האם מותר לעשות כמצויר להלן - בדעת מרי לפי ביאורו במשנ"ת
יש בג`עלה צלחות עם פירות. צלחת ענבים, צלחת שקדים וצלחת תפוחים.
וכן צלחת אבטיח, צלחת מלון, וצלחת שומשום.
ההבדל בין דיני ברכות לדיני תפילה
בהמשך לשיחה עם הרב:
1. בהלכה יומית לפני מספר חודשים, הרב השיב בעניין אבלים שלא יודעים להתפלל, אם מי שכבר התפלל יכול להוציא אותם ידי חובה. הרב אמר שלא, לפי שכבר יצא כבר ידי חובתו - תפלתו אינה אלא נדבה, ולא יכול להוציא את החייב בתפלה. הרב הוסיף שרק בקִרּוּי - שאינה אפשרות מעשית - יכולים לצאת.