קידוש
שלום לכבוד הרב שליט"א
לדעת רבינו שצריך יין שאינו מבושל, ולא שערבו בו דבש, האם החומר שמוסיפים כיום גפרית הנקרא ביסופליט אין לקדש עליו או שזה לא מעכב?
יין שנשאר בכוס מהקידוש של ערב שבת, האם ניתן בקידוש של שבת בבוקר להוסיף יין ליין שנשאר בכוס ולקדש עליו או שזה נקרא יין פגום ואי אפשר לקדש עליו?
לפי מרן - כן. ע"י שיתקנו. לפי מארי - לא.
שלום לכבוד הרב שליט"א
לדעת רבינו שצריך יין שאינו מבושל, ולא שערבו בו דבש, האם החומר שמוסיפים כיום גפרית הנקרא ביסופליט אין לקדש עליו או שזה לא מעכב?
האם פתיחת סתימה בצנרת ביוב ע"י שפיכת סודה קאוסטית בחושת הביוב בשבת מותרת בבית שבו קיימת בעיה תדירה של סתימה בצנרת זו והיא לא טופלה מעולם בגלל עלותו הגבוה מאוד של תיקון כזה?
יורנו רבינו,
1. לשיטת הרמב"ם ומהרי"ק, כיצד ניתן לחמם אוכל לסעודה שלישית?
2. אם לכאורה ימציאו מעין פח דק ברוחב הפלטה ובגובה של סנטימטרים בודדים עם אפשרות להכניס לתוכו מים, האם בכהאי גוונא יהיה ניתן להחזיר או לתת אוכל על הפלטה בשבת, האם יהיה ניתן להשוות מקרה זה לחימום על גבי מיחם?
3. הוריי נוהגים בביתם לפי הרב רצאבי. רציתי לדעת מה עליי לעשות כשאני רוצה להכין קפה ובשביל זה אני צריך להוריד את הקומקום מהפלטה, באילו אופנים אוכל להחזירו לפלטה?
תודה רבה.
שלום לרב
.. בבית הכנסת שלנו (בית כנסת ישובי) שמגיעים ממנו מכל מיני נוסחים ומקומות בארץ... ישנה קבוצה גדולה של מתפללים שלא רוצים להגביל את מס' הילדים שיקומו שישי בכל שבת קרי שיכול להיות 'בשבת שהפרשה קצקה יקומו גם 5-6 ילדים ובפרשה אחרת שלטשה וכן הלאה, וישנה קבוצה (אומנם מעטה) שחושבת שמדובר בטורח ציבור לעשות זאת בקביעות!! שאלתי כיצד צריך לנהוג? האם הגדרת טורח ציבור זה לפי רוב המתפללים? אשמח אם הרב יעשה לנו טיפה סדר גם מבחינת מסורת תימן... ישנם כשמונה ילדים קטנים ואני כגבאי חושב שפעם בחודשיים ילד יקום שישי קטן זה יפה שאר השבוע לומדים במארי.
תודה רבה
שלוב הרב,
אז האם ההבדל בין הפלטה למיחם זה כי הפלטה עשויה בעצם לאוכל והמיחם לצורך העניין עשוי לשתייה ולכן אמרת שאין דרך לבשל בו לעומת הפלטה שאע"פ שאין דרך לבשל בה תהיה אסורה גם לחימום בגלל שהיא עשויה לאוכל?
ודבר נוסף לבירור, אז כלומר פעולה של חימום נגזר משום בישול ולכן נאסר? ועוד משהו, הוא נקרא "מעשה של חול" אע"פ שבכלי זה אין משתמשים בו בחול משום שהוא דומה לתנור ואין לחלק בצורתם משום פעולתם הדומה?
תודה רבה!
1 האם מותר להכין בשבת מגש מעוצב של פירות? האם מותר גם לחתוך תבנית של אותיות?
2 האם מותר לחתוך כולל תבנית אותיות ואין בכך משום כותב?
בהמשך לתשובה שראיתי באתר:
שאלה: לשיטת הרמב"ם ומהרי"ק, כיצד ניתן לחמם אוכל לסעודה שלישית?
תשובה: יכונן שעות שעות שידליק את הפלטה כשעה לפני סעודה שלישית ויניח את המאכלים שנתבשלו כל צרכם מערב שבת, על הפלטה, בטרם החשמל דלק.
1)למה דווקא מאכלים שנתבשלו כל צרכם? למה אסור לחמם מאכלים שלא בושלו. הרי לכאורה בגרמא לא נחלק. האם מבחינה עקרונית זה מותר, ורק ההוראה לאסור ברבים?
2)האם מותר לחמם מים במקרה שלנו? הלא לשיטת מארי מים נחשבים כדבר שאינו מבושל, ואם כן יש חילוק ביניהם?
תודה רבה
לפני שבת הרתחנו מים במיחם הייעודי לשבת.
במהלך השבת התברר שהכפתור של ״שבת״ לא נלחץ ולאחר הרתיחה המים נותרו במיחם אבל המיחם לא עבד.
האם ניתן להעביר את המים הרתוחים, במהלך השבת, לתוך קומקום ולהניח על פלטת שבת על מנת שירתחו מחדש, כפי שניתן להחזיר מרק לפלטה מהמקרר?
שלום וברכה האם מי שמברך על כוס של ברכה בסעודה שלישית שהתארכה עד אחרי יציאת השבת, רשאי לשתות ממנה? כיצד ינהג? ברוך תהיה
האם נכון שלדעת הרמב"ם, אין איסור בורר בכלל, בקילוף ביצים, תפוזים? גם לא לאלתר?
שלום כבוד הרב,
ביום ראשון אדם אמור לעבור ניתוח בשיניים, הוא קיבל כדורים למניעת דלקת שהוא אמור להתחיל לשתות אותם ביום שבת בבוקר, מה הדין האם מותר להתחיל לשתות בשבת ?
שמעתי בקשב רק את השיעור ביום שישי 23.8.24, והריני כותב את התייחסותי ומה שנראה לענ"ד הדלה.
1. חיתוך ירקות בסלייסר מותר לשיטת רבנו, וכפי שמרי הדגים בשיעור.
2. עיקר המחלוקת היתה לגבי רסק עגבניות.
א. חיתוך עגבניות דק דק מותר בסכין, ואף בסכין שיש בה שיניים
ב. ריסוק עגבניות בפומפיה או סלייסר - ערן העלה בשיעור שכדאי להחמיר לציבור, על פי תשובת רבנו בנוגע לעובדין דחול, כי עלול להישאב לטחינת דק דק לבישול שאסור.
וערן העלה חשש שמא יישאר לאדם רסק עגבניות ואז ישתמש בו לבישול במוצאי שבת, וגם כאן מצאנו כבר לחז"ל שלא חששו לדבר כזה.