מותר 
וכן פסק רבינו, בהלכות שבת פרק ו הלכה כג
ישראל שעשה מלאכה בשבת אם עבר ועשה בזדון  - אסור לו ליהנות באותה מלאכה לעולם, ושאר ישראל מותר להם ליהנות בה למוצאי שבת מיד שנאמר (שמות ל"א): ושמרתם את השבת כי קדש היא - היא קדש ואין מעשיה קדש, כיצד? ישראל שבשל בשבת במזיד - למוצאי שבת יאכל לאחרים, אבל לו - לא יאכל עולמית, ואם בשל בשגגה - למוצאי שבת יאכל בין הוא בין אחרים מיד וכן כל כיוצא בזה. 
וכמובן במחאת הציבור ובפרט נציגי הציבור בכנסת אנו מוכיחים בעצמנו כי שירות מקימי פרויקט הרכבת הם אינם שלוחינו ושליחי הציבור אלה עושים מעצמם ועל דעתם, ובתקוה שכל נציגי כנסת ישראל יכירו ויוקירו בכבוד השבת.