צניעות האישה

לכבוד הרב הגמרא בבא בתרא נז, ב דנה בעניין הסתכלות על נשים שעומדות על הכביסה. הגמרא מביאה את הפסוק "ועוצם עיניו מראות ברע" ואומרת שמדובר על זה שאינו מסתכל על הנשים שעומדות על הכביסה. ואז שואלת הגמרא על איזה מקרה מדובר. אם מדובר על מקרה שיש לו דרך אחרת ובכל זאת הוא בוחר ללכת בדרך הלא צנועה אז הוא רשע. ומפרש הרשב"ם שהוא נקרא רשע אפילו אם עוצם עיניו כיוון שהיה לו להרחיק מן הכיעור כמו שאמרו חכמים בחולין מד, ב "הרחק מן הכיעור". והרי המסתכל במקור הדברים במסכת חולין מד, ב רואה בבירור ש"הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו" זה מידת חסידות ועצה טובה. וכך כתבו בפירוש הראשונים.

לכבוד הרב האם כל האיסורים שהרמב"ם מונה בתחילת פרק כא מהלכות איסורי ביאה (להתרחק מהנשים מכל הבחינות כגון שחוק, רמיזה, קלות ראש וכו') הינם איסורים גמורים או שהם נאמרו בדרך זהירות? מצד אחד לא מצינו בתלמוד איסורים כאלה של קלות ראש רמיזה וקריצה. וגם מה שאמרו בפרקי אבות "שחוק וקלות ראש מרגילין את האדם לערווה" הרי ידוע שפרקי אבות זה מילי דחסידותא ובכל אופן זה נאמר שם בתור הדרכה מוסרית ולא איסור שחכמים גזרו במניין בית דין ופשט בכל ישראל. וכן מצינו שאנשים שבוטחים ביצרם כולל גדולי האמוראים היו מקילים בדברים רבים שאסור בד"כ, כגון עולא בשבת יג:, רב אדא בכתובות יז:, רב אחא בר אבא בקידושין פב,

הייתי בשיעור ושמעתי מפי רב מו"צ שפנויה ואשת איש מבחינת הדין עונש של הפנויה יותר חמור כי היא בחזקת נדה חוך כדי לימוד עם חברותא אמרתי את מה ששמעתי הוא אמר שזה לא יכול להיות והוא רוצה לדעת מה המקור לזה

שלום לכבוד הרב!
אני נמצא בבסיס אשר אין בו הרבה דתיים ולכן יוצא לי להתפלל ערבית ביחידות האם כאשר אני מתפלל ביחידות בשעת לילה מאוחרת והסיכוי שיכנסו לבית כנסת מזערי קיים איסור ייחוד אם יש בת המתפללת בעזרת נשים?
תודה.

שלום
גדלתי במשפחה מסורתית אבל לא ממש דעיה.
עכשיו ב"ה אני שומרת תורה ומצוות-לפחות מנסה
במשפחה שלי היה נהוג שאמא שלי מזגה מים אחרוני לאורחים
ואני התחלתי גם כך
אבל פתאום הבנתי שזה לא צנוע
בעלי אף פעם לא אמר לי כלום עד שאני שאלתי- אתה לא חושב שזה לא צנוע?
ואז הוא אמר לי יכול להיות-אבל אני מכירה אותו. הוא לא רוצה לפגוע בי. כאשר הוא אומר יכול להיות זה אומר ממש כן זה לא צנוע.
אני נורא מתביישת עכשיו ואני לא יודעת איך להסביר לחברים שלו שכך היו נוהגים אצלי בבית.
מה לעשות ?

שלום כבוד הרב.

1) האם מותר ללכת עם חצאית מכנס רחבה מאד שבה החלק של החצאית (שהוא מאד רחב) מגיע אחרי הברך , והחלק של המכנס גם הוא רחב מאד ורק בסופו של הבגד?

2) האם בשעה שהיא מברכת היא חייבת לשים כיסוי ראש? והאם יש חילוק לעניין זה בין ברכות לשמיעת דברי תורה?

3) האם כאשר אשה או גבר שומעים או מדברים בדברי תורה הם חייבים להיות מכוסים כפי שהם חייבים כאשר הם יוצאים החוצה, או שמספיק לכסות את האיזור הידוע?

תודה.

האם מותר לשמוע שירים צנועים אך שנשים שרות?

שלום כבוד הרב
שלחתי לכבוד הרב לפני שבועיים שאלות מאוד חשובות ומעניינות על הלכות לשון הרע...האם הרב קיבל את השאלות ?פשוט עדיין לא קיבלתי תשובות...רק שואל לדעת...או שהייתה תקלה במשלוח שאלות..אשמח לקבל תשובתן במהרה..יש לי פה עוד איזה 3 שאלות שארשום אם כבר שלחתי הודעה זאת לכבוד הרב
1)הרב כתב להתיר לצלם שאין לו מספיק כסף למחייתו לצלם גם אגף הנשים בחתונה ...האם מותר אפילו שהוא מצלם את הנשים בזמן שרוקדות במחולות ?
2)אם אין לצלם ממה להתפרנס, האם מותר לו לצלם בשעת הדחק כזו גם חתונה מעורבת ובין היתר את הריקודים המעורבים שם רחמנא לצלן?

1. יורנו כבוד הדרתו ולאחר בקשת מחילה לעניין מה שכתב בתשובתו לעניין כיסוי שער האישה ,שמנהג בנות ונשות תימן לכסות שער ראשן.(לשאלה מיום 11/8/05) ובטוחני כי לא נעלמה מעיניו, שלרבינו אחת הנשואה ואחת הרווקה מכסות שער ראשן. ומדוע לא כתב זאת אלא על צד המנהג ? 2. ועוד יורנו לעניין "בין השמשות" לערב ת"ב שחל בשבת האם יאסר כבין השמשות שליום הכיפורים באכילה ושתיה אע"פ שזמן שבת הוא? 3. וכן לעניין היולדת הנתונה בשעת לידה מבוהלת ופחודה וזקוקה לתמיכה מבעלה באחיזת יד, ואין תחליף.