איסור נגיעה

האם לפי רבינו ומארי, צריך להימנע ממגע ולשמור נידה באשה שילדה בניתוח קיסרי?

1. האם מותר לאשה ללכת עם מכנסיים רחבות? (לעיתים מכנסיים כאלו הרבה (!) יותר צנועות מחצאיות אחרות. מדוע כן/לא?

שלום לכבוד הרב,
הוסת שלי נעשתה בת יום אחד בלבד. ממתי עליי לספור שבעת ימים נקיים?

לכבוד הרב שלום,
ראשית ישר כח על התשובות והאתר. היה מיקרה שהוריי ביקשו מימני ללכת לחניה להביא בקבוקי שתייה מהרכב (החנייה היא פרטית אך מול הבית בלי גגון או גדר שיסתירו אותה ובכלל נחשבת רשות הרבים למרות שלא הרבה עוברים שם) בשעה 9 ומשהוא בערב באותו זמן בגלל החום לבשתי מכנס קצר שמכסה עד לברך וירדתי על הרכב מבלי לשים לב וכמובן מבלי להחליף למכנס קצר, כל התהליך היה פחות מדקה. השאלה שלי היא האם חטאתי או לא.
תודה רבה.

האם מותר לאישה לשיר בקול בתוך ביתה, כשחלונות ביתה סגורים? וכמובן שאין אף גבר זר בבית?

לכבוד הרב,
שלום. אני תלמידה בשמינית ולאחרונה יש לנו הרבה ימי חופשה. בימים אלו אני קמה מאוחר ואני אף פעם לא יודעת אם מותר לי להתפלל שחרית או לא.
רציתי לשאול עד מתי מותר לי להתפלל. אנא התייחס בתשובתך לברכות השחר, שחרית ומעריב.
תודה מראש.

שלום עליך מורי ורבי.
1. במשך הרבה זמן שאישתי מדליקה נרות שבת הנר הימני נכבה. יש לציין ששום רוח לא נכנסת ואין מי שידאג לכבות. דבר זה נורא מטריד את אישתי. האם יכולה להיות מקריות באופן קבוע?

בס"ד לכבוד הרב שחום רב
רציתי לדעת האם יש בעיה לבנות לרכוב על סוסים? מבחינת ההלכה או מכל בחינה אחרת
תודה מראש, בשורות טובות מירב

לאחרונה היה מקרה של אברך צעיר שנפטר ל"ע בתאונת דרכים. אשתו - צעירה כבת 22, לא יכולה להתחתן עכשיו, עד שאחיו כבן השבע יהיה בר מצווה ויוכל לעשות חליצה. אני חרדית, אמורה להיות אשה מאמינה. אבל לא מצליחה לעכל את ההלכה הזאת. האכזריות לכאורה תחת כנפי התורה. איך? למה? ההסבר ששמעתי עד עתה, שאולי נגזר על האשה הנ"ל דברים אחרים - וכדו'. ושזה לטובתה בעצם. לא מצליח לספק אותי כי למדתי שלפי הרמב"ם דברים לא נגזרים סתם כך, ולא נגזרים בכלל... אלא האדם בעל זכות בחירה מלאה. ואף לא נגזר על האדם זמן חיים מסויים של מס' שנים.
א. וכי איך התורה כותבת הלכה אכזרית שכזאת?

שלום לרב, אני מעביר כאן את שאלתו של חברי (נשוי טרי) מכיוון שאין לו מחשב בביתו. * אנו זוג נשוי צעיר (כחצי שנה) ורוצים להביא ילד לעולם. יש לנו בעיה שאשתי מפספסת את זמן הביוץ משום שהוא מתקיים בתוך שבעת ימי הנקיים. מה דעת הרמב"ם בנושא זה? האם אפשר להקדים את זמן הטבילה? האם יש לספור אחרת? * הבנתי מלימוד בהלכות אסורי ביאה שהבדיקה היחידה לאשה היא קינוח בלבד (ולא בדיקה בחורים ובסדקים כפי שמצריכים פוסקים אחרים), משיחות עם כמה חברים, הבנתי שכך היה גם מנהג בתימן. מדוע אם כן מפחדים להורות דבר זה? למה כולם מתחמקים מלומר תשובה ברורה בנושא? אם הרמב"ם לא חשש לומר את דברו למה היום כן?