טורטיה כשלא ידוע על הבלילה

שלום לרב פירות נגועים בחרקים קטנים שאי אפשר לראות אותם בעין רגילה, האם מותרים באכילה?
תודה רבה.

שלום רב!
מה כוונת האמרה "ספיקא דברכות לקולא"? האם הכוונה שאם יש ספק אם בירכתי או לא על משהו אז לא צריך לברך משום "ספיקא דברכות לקולא"?

שלום לכבוד הרב!
הרמב"ם בהלכות ברכות פרק א' הלכה י"א אומר שאפשר לצאת אם עונים אמן על ידי מישהו שחייב מדברי סופרים ומורי קאפח כותב בהערה כט שאפשר לצאת בברכת קטן. שאלתי
1. על איזה ברכות קטן אפשר לצאת?
2. מה החילוק של רבנו בין דאורייתא לרבנן מצד הברכה או מצד המצוה שלמרות שהמצווה מדאורייתא הברכה מדרבנן? ישר כח על פועלך העצום! ה' יהיה בעזרך!

שלום לרב מה מברכים על מרק עדשים וכן על מרק שעועית, האם שהכל או אדמה?
תודה רבה

שלום כבוד הרב,
אמרו לי שאם אני הולך לישון לאחר חצות הלילה אז לא מברכים על נטילת הידיים בבוקר. האם הדבר נכון?
תודה מראש

שלום לכבוד הרב
האם הצולנט שמביאים בישיבות נקרא שעבר תהליך חליטה היות ובישלו אותו עם רוטב
?ואם לא האם ניתן להוציא את הבשר ולאכול

לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורנו רבינו:
א. דין ברכה על מרק ירקות, המכיל למשל תפו"א, גזר, קישוא, ואיטריות!! (וכן, מה הדין במרק שעועית, חיטה וכו')?
ב. בדין ברכה על מרק עוף עם בשר - כתב מארי שנראה שהבשר עיקר ולכן צריך לברך "שהכל". האם גם על התפו"א? (כמובן, שאינני אוכל עם לחם).
ג. מה הדין אם במהלך ריב בין שני ילדים, האחד שובר לחבירו בטעות את המשקפיים וכדו' ללא כוונה (כגון: שחנקו וכתוצאה מכך נשברו או נתעקמו)?
ד. אם לאחר שהנחתי את התפילין של יד וראש, התרופף לי הקשר שביד, ואני רוצה לחזקו. האם אני צריך לברך שוב על יד?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
נשאלה שאלה לרב:" מה קורה אם לא ישנתי בלילה ומתוך הרגל בבוקר ברכתי על נטילת ידיים? האם הברכה הייתה לבטלה? הרב ענה: כן. כי היא ניתקנה רק במי שישן ומשכים." ובשאלה אחרת שנשאלה:"הייתי ער בלילה והלכתי לישון אחרי עמוד השחר. בבוקר כשקמתי (בשעה
8), מתוך הרגל נטלתי ידיים עם ברכה. האם הברכה לבטלה? הרב ענה: לפי רבינו, בלאו הכי היית צריך ליטול ידיים בשביל תפילת שחרית. ולכן אתה בדיעבד, מוגן על ידו." נמצא, שכאשר אדם ער כל הלילה וברך מתוך הרגל על הנטילה ברכתו לא לבטלה כי הנטילה בשביל תפילת שחרית. מדוע הרב כתב בשאלה הראשונה שהברכה לבטלה?
תודה וכל טוב.

1) כתוב ברמב"ם "והמהדר יותר על זה ועושה מצוה מן המובחר מדליק נר לכל אחד בלילה הראשון ומוסיף והולך בכל לילה ולילה נר אחד, כיצד הרי שהיו אנשי הבית עשרה. בלילה הראשון מדליק עשרה נרות ובליל שני עשרים ובליל שלישי שלשים עד שנמצא מדליק בליל שמיני שמונים נרות": אך בסוף כתב "מנהג פשוט בכל ערינו בספרד שיהיו כל אנשי הבית מדליקין נר אחד בלילה הראשון ומוסיפין והולכין נר בכל לילה עד שנמצא מדליק בליל שמיני שמנה נרות בין שהיו אנשי הבית מרובים בין שהיה אדם אחד": האם שייך להדר יותר ממנהג ספרד וכל אחד מבני הבית ידליק נר לעצמו וכן יברך כל אחד לעצמו על ההדלקה בין גברים בין נשים יברכו?

שלום לרב מי שמפצח גרעיני חמניה ואכל סה"כ יותר מכזית אבל היות והגרעינים הם קטנים מאד, עבר הרבה זמן עד שהגיע לשיעור כזית, האם יברך בורא נפשות?
תודה רבה ויישר כוחך.