המשתייך לעדת יהודי תימן, האם רשאי לברך:"... שפטרני מעונשו של זה" כאשר בנו מגיע לגיל המצוות?

מהי הברכה על קבוקים, שהם בוטנים מצופים סוג של בצק ממותק.
תודה וברכה

שלום וברכה הרב רצון יש לי 2 שאלות מטרידות.
1) כתוב בגמרא, שכל מי שרואה פרי ואינו אוכל ממנו, יתן את הדין בעולם הבא. ואני שואל, מהו המסר שבא לומר אומר המשפט? כי הרי יש צורך ל"מעט תענוג", וידוע שצריך להשתלט על תאוות האוכל, והמשתמש במשפט זה, יכול למצוא לו תירוץ להתענג מהמאכלות ולרדוף אחר האוכל.

לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון ב"ר יוסף ערוסי הלוי שליט"א

בימים אלה שלא מברכים שעשה לי כל צרכי (כי אני בבית ולא נועל נעליים) או המכין מצעדי גבר (כי לא יוצאים מהבית) האם במידה ואצטרך לצאת נניח בשעה 11 או 12 לתור בקופת חולים או לקנות מזון אברך ברכות אלו ודומיהן?

שלום כבוד הרב.
ברצוני לדעת איך אני אמור ליטול ידיי בבוקר כשאני מתעורר ולפני אכילת לחם!
תודה לכבוד הרב מתן

שלום מארי
קבלתי תשובה ממך
עליך לדעת, שביחס לברכות, כל מי שמברך ברכה, לפי הוראת רבו, אף שלפי שיטתנו היא ברכה לבטלה, הרי המברך אינו מברך ברכה לבטלה, ומשום כך רשאי אני לענות אמן אחרי ברכתו, לא כדי לצאת ידי חובה, כי לפי שיטתי, איני חייב באותה ברכה כדי להצטרף לשבחו של ה'.

אבל בעניין הקידוש, שהמקדש קידש על יין מבושל, לפי הוראת רבו, אין ברכתו לבטלה, ויצא ידי חובת קידוש.

אולם אני, מורת לי לענות אמן, רק כדי להצטרף לשבח ה', כי לפי שיטתי הקידוש אינו קידוש, ולכן עלי לקדש לעצמי, לפי שיטתי ההלכתית, על יין שאינו מבושל, או על הפת.

שלום הרב.רציתי לשאול אם אפשר לומר לפי רבינו שיציאה לצורך הסעודה מהחדר שקבע בו הסעודה אינה נחשבת הפסק ואינו צריך ברכה אחרונה ושוב ברכה ראשונה, ק"ו מביקש מלח לאחר ברכת המוציא שאינו נחשב הפסק.וכן אם צדקו דברינו אשמח לדעת מה הגדר של צורך?שהרי רבינו אמר יוצא לדבר עם חבירו.שנחשב הפסק.אבל כל דבר שהוא צורך למשל ילדים תינוקות או החלפת כסא ואוכל וכו האם יחשב הפסק?תודה וכל טוב

לק"י שלום עלי מארי.

שלום לרב 1- איזה ברכה (ראשונה ואחרונה) מברכים על מאכל שנקרא פוזלי ברוטב 4 גבינות? רכיבי המאכל קמח דורום, שמנת מתוקה, עגבניות, ביצים, חמאה, מים יש גם גבינה ריקוטה פרמזן, שמנת, מוצרלה, שום, בצל