הבנה בדברי הרמב"ם - הלכות משיח
שלום כבוד הרב,
הר"מ כותב שאדם שלא מאמין ומחכה לביאתו של המשיח "לא בשאר נביאים בלבד הוא כופר, אלא בתורה ובמשה רבינו" – ולכאורה קשה, שהרי לפי הר"מ אין הבדל, שכן שלושתם עיקרי אמונה: נבואה, תורה ונבואת משה. והכופר בעיקר אחד ככופר בכל? ומדוע פירט וחילק?
בתודה מראש,
עליך לדעת, שכל הכופר באחד מי"ג עיקרי האמונה, הרי הוא כופר שיצא מן היהדות, אף שמאמין בכל השתים עשרה עיקרים האחרים. אבל הכופר בביאת המשיח, הרי הוא ככופר, גם בנבואה, שגם בתורה ובמשה רבינו, כלומר הוא כופר באופן מיידי בארבעה עיקרי האמונה, וזה חמור מאוד, אף שבתוצאה לכאורה זו אותה תוצאה. וכדי לקדם את ההבנה, הדבר דומה למי שנפטר והוא חייב כרת אחת או הרבה כריתות, שעונש נשמתו בעולם האמת חמור יותר.
תכנים לקריאה נוספת
שאלה
שלום לרב האם יש דבר כזה שנקרא עיין הרע או כישוף או חסימה של מזל שמפריעים לאדם להתקדם בחיים בגלל שיש לו את הדברים האלה אם כן יש איזה דרך שאפשר לבטל או להתמודד עם בעיה זו? מה הרב ממליץ לעשות
בחר בנו מכל העמים
שלום הרב, מדוע אומרים "ברוך אתה ה' אשר בחר בנו מכל העמים", אם לפי המדרש ה' פנה לעמים תחילה והם סירבו לקבל את התורה, עד שפנה לעם ישראל והסכימו לקבלה. כאילו אין כאן בכלל בחירה של ה'? מתן
המתים מספרים זה עם זה
בספר בעל הטורים על פרשת וילך, פסוק ראשון, "וילך משה" הלך לאברהם ליצחק וליעקב להגיד להם, שקיים הקב"ה את שבעתו והכניס ישראל לארץ.
במדרש כתוב, מכן שהמתים מספרים זה עם זה. משה הלך להגיד לאבות, ה' קיים ההבטחה, שה' הכניס אותנו לארץ.
הייתי רוצה לשאול, אם מדרש זה עולה בקנה אחד עם משנת רבינו?
אם כן, איפה רואים את זה? ואם לא, לשמוע הסבר מדרש שלא עולה בקנה אחד עם דברי רבינו שהמתים מספרים זה עם זה.
מה השקפת הרב בעניין זה?
1 אם זה לא כפשוטו, לגבי המדרש, שמשה רבנו הלך לאבות וסיפר שה' קיים הבטחתו - מה המסר שלו לפי המשל והמליצה?
דברי חז"ל
שלום לרב כיצד ניתן להסביר את המשפט "אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף" לפי משנת רבינו הרמב"ם? כל טוב יחיאל
השיטה האלגורית, ולימוד הסטוריה ושפות
שלום וברכה מארי
שלוש שאלות שהשקפה לי אליך.
1. מהי השקפתך על השיטה האלגורית. האם ללמוד את הספר כתאב אלחקאיק
2. האם ישנו ערך בלימוד שפות שמקדם בעבודת ה' ובידיעתו. כמו שראינו את ידיעות השפות של מהרי"ק.
3. האם ישנו ערך בלימוד הסטוריה.
בהערכה רבה, אלעד.