מכירה לגוים ביום אידם

"הרואה מקום שעובדין בו עבודה זרה–מברך ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שנתן ארך אפיים לעוברי רצונו" (רמב"ם הלכות ברכות). בדרכי לעבודה יום יום אני עובר ורואה כנסיות. האם לברך כל יום? ואם לא אז כל כמה זמן? יישר כוחך ושלום.

רציתי לשאול את כבוד הרב האם מותר ליהודי להשכיר יחידת דיור או דירה שבירשותו לדרוזי/נוצרי/ערבי..

שלום לכבוד הרב,
בהלכות מלכים, פ"י, ה"ט כותב הרמב"ם שאסור לעכו"ם לקיים אף מצווה. הגמ' בסנהדרין נ"ט מדברת רק על שבת ולימוד תורה. לא מצאתי בנושאי הכלים את מקורו של הרמב"ם. אודה לרב אם יוכל לעזור לי. כמו כן הרדב"ז מבין שהרמב"ם אוסר דווקא שביתה לשם מצווה, ולא שביתה מקרית. כיצד מסתדר פירוש זה עם דברי רבינא בגמ' "אפילו ביום שני", וכפירוש רש"י, שלא רק הקובע יום למנוחה, אלא גם מי ששבת במקרה חייב מיתה.

לכבוד הרב שלום!! בהלכות עבודה זרה וחוקות הגויים, פוסק הרב בפרק ג', הלכה יח' :" וכן אסור לצור דמות חמה ולבנה כוכבים ומזלות ומלאכים, שנאמר "לא תעשון, איתי" (שמות כ, יט)-- לא תעשון כדמות שמשין המשמשין לפניי במרום, ואפילו על הלוח." - שאלתי היא, האם בימינו אלו, כשאין עבודה לצורות אלו (ואולי רק בארצות הרחוקות, אשר להן אין קשר לחיינו המעשיים), מותר הדבר? וגם, בפרק ו', הלכה יד': " טבעת של עבודה זרה שנתערבה במאה טבעות, ונפלו שתיים מהן לים הגדול -- הותרו כולן, שאני אומר אותה הטבעת הייתה בכלל השתיים שנפלו. " - כיצד פוסק הרב כך?

לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, היום, נר שביעי של חנוכה, בביקור באתר מורשת הבחנתי בכותרת ענקית "חנוכריסטמס והיהודי החדש" שמופיעה במדור "עמדות" של האתר, בדף - הבית ובמקום וצבע בולטים ביותר. יש לציין שהכתבה שהתפרסמה נלקחה מהעיתון "הצופה" ומישום מה איש איננו מופיע כנוטל אחראיות על המאמר והכותב מאוד נזהר מלקרוא לגויים "גויים"... אלא הוא מעדיף לכנותם "אינם - יהודים"... כנראה עמדתו זאת מוכיחה את איימת הכניסיה עליו. אנא מכבוד המארי להתייחס לפרסום מאמר כזה תחת כותרת כזאת באתר הזה. בברכת התורה, אליעזר