הרגש והשכל במשנת רבנו
שלום כבוד הרב.
1. מה מעמדו של הרגש בחיינו לדעת רבנו מול מעמדו של השכל? האם צריך האדם להשתיק כמה שאפשר את הרגש ולשדרג כמה שיותר את השכל? או שמא יש לרגש גם מקום נכבד לשיטת רבנו.
2. האם ראוי וצריך להחליף את קשר הרצועה של תפילין של יד לשיטת רבנו או שאפשר להשאיר את הקשר כשיטת רש"י? והאם קשר רשי מעכב?
3. האם אפשר להטיל תכלת של ימינו בטלית קטן מכיוון שאין יוצאים בה ידי חובה לשיטת רבנו?
בתודה רבה לכבוד תורתו.
1. הרגש הוא כח בנפש האדם, אין לדכא אותו אלא יש לתת לו ביטוי לפי הנחיות השכל.
2. יש להחליף הקשר.
3. הטלית הקטנה אינה טלית של עיטוף מצווה, ולכן ייזהר מאוד שלא יהיה כלאי צמר בפשתן, גם לא ביום.
תכנים לקריאה נוספת
הלכות יסודי התורה פרק ט א-ב
האם יש לנביא או לחכם מחכמי ישראל סמכות לחדש מצווה מן המצוות?
מדוע העובר על דברי חכמים פחות חמור מהעובר על דבר תורה מפורש? והרי התורה עצמה מצווה לשמוע לחכמים?
האם רשאים 2 גברים להסיע במכוניתם את קרובת משפחתם בדרכים בינעירוניות בשע' הלילה?
באילו תנאים, לפי פסק הרמב"ם ופסק השו"ע, לא יחשב איסור יחוד שהיית אשה עם גברים?
מה חמור יותר, איסור גבר עם שתי נשים או איסור אשה עם שני גברים?
מדוע בהלכות אבל התירו לקבור תינוק, שטרם שלמו לו 30 יום, בלוויה שכוללת אשה אחת ושני גברים?
רמב״ם הלכות מטמאי משכב ומושב פרק יג הלכה ב
שלום
איך האיש נראה לחבר אם הוא אחורי גדר?
מצה שנילושה בדבש דבורים ללא מים, האם כשרה למצת מצווה?
הכלל בתלמוד שמי פירות אינם מחמיצים, האם הכוונה דווקא לדבש תמרים או אף דבש דבורים?
האם בכלל זה עיקר ההוראה של חכמי ישראל שהמים הם המחמיצים ואילו כל נוזל אחר המעורב בלישה אינו מחמיץ?
הניתן לצאת ידי חובת מצת מצווה אם נילושה במי ביצים בלבד?