תפילות יום הכיפורים בצל הקורונה

כבוד הרב השלום לך ולביתך ביוה"כ האחרון התפללתי בביכנ"ס מנהג תימן, אשר שונה מזו שרגיל אני ללכת אליה. להפתעתי גיליתי כי בתפילות שחרית הבוקר ומנחה הווידוי של החזן שונה מהווידוי של היחיד. זאת אומרת, בווידוי של שליח ציבור הוא מפסיק ברגע שמגיעים ל"אלוקי, עד שלא נוצרתי איני כדאי". אני זוכר משחר ילדותי בביכנ"ס שלי החזן לא הפסיק ואמר גם את זה. כששאלתי אמרו לי שזהו מנהג תימן המקורי. מה דעת כבוד הרב על עניין זה? י

שלום וברכה
1 ישנו מעשה בגמרא שנשיא ישראל דרש מאחד התנאים לבוא לפניו לסעוד ביום שסובר התנא שזה יום כיפור האם משמע שאין ליחיד שהוא פוסק לפסוק לעצמו אחרת ממא שפסק הנשיא
כי למה לנשיא לכפות את פסקו על פוסק שפסק אחרת אם לא נאמר שאף ברשות היחיד יבטל דעתו מפני דעת המרא דאתרא ?
שאלתי נובעת לאחר ששמעתי את כבוד הרב בענין אם תלמיד שהגיע להוראה רואה לאסור ואלו רב העיר שלו פסק להתיר
ברשות היחיד שלו יאסור וברשות הרבים יתיר כהוראת רב עירו -משמע ברשות היחיד יעשה כשיטתו הפך דעת רב עירו

לק"י למו"ר השלום והברכה. א. מה הפשט של המשנה "תשובה תולה" וכו' וכ"פ בהל' תשובה. ב. לאיזה צד היו"ד שבתפילין צריכה להיות לצד הגוף או כלפי חוץ? ג. מדוע רבנו גורס תלמיד חכמים ולא תלמיד חכם ביחיד? ומהו ההבדל בין תלמיד חכמים לתלמידי חכמים? ברוך תהיה מכל העמים