פסיעות בסיום שמו"ע

הלכות תפילה:
א. האם מותר לי לסיים שורה שתיים לסוף פרק או מזמור כמו אשרי ובא לציון תוך כד שהחזן אומר קדיש (כמובן שעונה לכל האמנים)
ב. כשאני מסיים עמידה אחר שאמרתי יהי לרצון השני ובגלל שהמתפלל אחרי טרם סיים טרם פסעתי את הפסיעות, האם בזמן זה מותר לי להשלים מזמורים מהתפילה שהחמצתי קודם
ג. האם מותר לי גם להגיד מזמורי תהילים שלא קשורים לתפילה עד שהחזן יתחיל חזרת הש"ץ

שלום לכבוד מורינו ורבינו, הואיל ולפי מנהג הבלדי קוראים כפרשות מחוברות את פרשות חוקת ובלק יכול ויווצר מצב בו אורח המתארח יפספס פרשה מה הדין במקרה זה? כדוגמא לכך בשבת בר מצוה בה קוראים בר המצוה את פרשת פנחס, מה הדין לגבי אורחים אשר קראו בשבת הקודמת את פרשת חוקת וכך עשויים הם לפספס את פרשת בלק? בברכה

לכבוד מו"ר הרה"ג רצון ערוסי יצ"ו נער שהגיע למצוות מאיזה גיל יוכל להתפלל שחרית מוסף ומנחה לפי מנהג יהודי תימן. בברכה ותודה.

בע"ה

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי יצ"ו שלום וברכה!

ילמדו רבנו בדין מורה הוראה שצריך תרופות המשפיעות על ריכוז ומיקוד הצורך אותן- האם מותר למורה ההוראה להורות בהשפעת תרופות אלו. כגון ווליום, אסיואל, ריטאלין, מורפיום, וכן קנאביס רפואי וכיו"ב. והאם יש דמיון למה שכתב רבנו הרמב"ם בהלכות ביאת מקדש פ"א הלכה ג. ואם כן, האם מצד שכור או שתוי?

ומה דינו של המתפלל בהשפעת אותן תרופות, וכאן יש לדמות למורה הוראה?

יברכך ה' בכל מילי דמיטב.

אראל עודד,
מלומדי שיעורו של הרב מנחם צדוק יצ"ו ברמב"ם,
הקהילה התימנית שירת אבות, לוד.

שלום לכבוד הרב,
עכשיו שברוך השם אכשרה דרא, האם לא כדאי להנהיג שהמתפללים בציבור לפי נוסח בלאדי, יתפללו כל שאר ישראל, במובן זה שיתפללו בפיהם כל התפילה ולא ישבו דומם בהרבה קטעים ושומעים רק הש"ץ מתפלל, או שתהיה למשל תפלת לחש וחזרה במוסף שבת וכיו"ב. המצב דהיום, יוצר שהציבור מרשה לעצמו לדבר ולחפש מה לעשות במקום להתפלל, וכן עוד תקלות... בברכה,

שלום לכבוד הרב.
ברצוני לשאול מספר שאלות:
א. כשאומרים עושה שלום במרומיו, הוא יעשה שלום "עלינו" - מי זה עלינו? ציבור המתפללים? אם כן, אז למה אחרי זה אומרים ועל כל עמו ישראל? הרי זה חזרה...
ב. האם יש דעה / מנהג של התימנים או לא של התימנים, שמברכים על התפילין אחרי קשר השי"ן? כאילו בדיוק לפי שמתחילים את הסיבוב הראשון בזרוע?
תודה רבה הרב.
להתראות.

לכבוד הרב שלום וברכה בתפילת מנחת שבת אירע שהעשירי יצא בזמן הוצאת ספר תורה. האם ממשיכים כרגיל ומזמינים את הכהן לקרות, או שממתינים עד שיחזור העשירי? בברכה

שלום רב. למדתי כי: נכון היה להתחיל לבקש על הגשמים בתפילה מיד בסיום חג הסוכות, אך חכמים, בתקופתם, ראו את הקושי של עולי הרגל החוזרים לבתיהם ותיקנו לשאול על הגשמים החל מ ז' בחשוון. בתקופתינו אנו,
א. אין עולי רגל.
ב. וכשיבנה המקדש במהרה בימינו, זמן הנסיעה לכל היותר כ 5 שעות.
ג. היום הדרכים סלולות היטב וגשמים לא מעכבים במיוחד את הנסיעה.

לכבוד מו"ר ועט"ר הרה"ג מארי רצון ערוסי יצ"ו. לעניין תחנון או נפילת פנים.
1. רבנו הרמב"ם הגדיר מס' ימים שאין אומרים בהם תחנון, לעומת זאת הטו"ר, מר"ן ועוד אחרונים הוסיף ימים רבים שאין אומרים בהם תחנון, מדוע ההבדל גדול בין הרמב"ם לאחרונים?
2. האם לדעת רבנו חתן אומר תחנון כל שבעת המשתה?
3. מהו מקורו של התחנון?
תודה