יורינו מורינו ורבינו האם טייסים שכל יום/פעם פעמיים בשבוע, טסים טיסות מבצעיות וכן חיילים שטסים לבסיסם הנמצא רחוק בדרום הארץ צריכים לברך הגומל? מהו שאמר רבינו "הולכי דרכים" - האם קיים בימינו דבר כזה? בכדי להתחייב הגומל?
הרב באחד מהלכות היומיות המפורסמות באתר "נצח ישראל" אמר כי אם טובלים לחוח בסחוג צריך נטילת ידים לדבר שטיבולו במשקה. אך מדוע? הרי סחוג אינו משבעת משקים?? האם לרמב"ם לא רק בשבעת המשקים יש צורך בנטילת ידים?
האם גם כאן ניתן להחיל הכלל "שומע כמברך" או שיצא ידי חובה ויחשב כמברך רק אם יענה אמן?
היש נסיבות שילד קטן שנתחייב בברכת המזון יכול להוציא ידי חובת הברכה את אביו?
מה ההבדל בין ברכות אלו ומה הקשר בין כל אחת מברכות אלו לגילו של הילד?
שלום לכבוד הרב שליט"א במהלך יום עבודה אשה אוכלת כריך בשעה 11.00 אך איננה שבעה, לדבריה. מאוחר יותר בשעה 13.00 אוכלת ארוחה מבושלת (בשר ותוספות) ואז היא שבעה. האם היא חייבת בברכת המזון אחרי הכריך? חזק וברוך.
לכבוד הרב קראתי בספר ברכת משה שכותב שכאשר עוגה עם כלל המצרכים יותר מ15 גרם מתחייב בברכה אחרונה מה הדין בעוגת שכבות? כאשר התוספת לא בלולה עם הבצק אלא היא בשכבות? תודה רבה
שלום למה אצלנו בנוסח ברכת אשר יצר אנחנו אומרים 'אינו יכול להתקיים'
המילה יכול בחולם בעוד שאנו אומרים במוסף של ראש חודש 'ואין אנו יכולים' המילה היא בשורק? תודה.
שלום כבוד הרב. ברצוני לשאול לעניין נושא הקידוש
וקביעות הסעודה. האם לשיטתנו אפשר לקבוע "סעודה"
לאחר הקידוש על רביעית יין כמו שכתב השו"ע או לקבוע
"סעודה" על פת הבאה בכיסנין כמו שכתבו האחרונים
ובכך נצא ידי חובת הקידוש. או שמא לשיטתנו חייב לאכול
לחם בכדי לצאת ידי חובת הקידוש.
חיפשתי ולא מצאתי תשובה לשאלה.
תודה רבה כבוד הרב.
שלום לכבוד הרב שליט"א. אני מביא לחם לעבודה מברך ברכת המזון, לומד תורה כרבע שעה, ולאחר מכן מברך על ירקות. יש לציין שבתחילת הסעודה על הפת אני יודע שברצוני לאכול ירקות יותר מאוחר. את הירקות אני אוכל במשרד, ולא במקום אכילת הפת. יש לציין שמקום אכילת הפת והמשרד קרובים. האם הברכה על הירקות ברכה לבטלה? תודה וכל טוב.
