מטפלת טיפול רגשי בילדים, נשים וגברים

איך יתכן שיעקב אבינו נישק את רחל בטרם נשא אותה? 2- באיזה גיל נקום לתחיה? אם אדם הוא גלגול נשמה, באיזה גו: הוא יקום? אם קיימת התייחסות לנושא?

לק"י
האם בן מאומץ מותר בחיבוק ונישוק אמו המאמצת לכשיגדל? ובכלל, מה היחס לאימוץ בנושא זה של ייחוד וקרבה?
ברוך תהיה!

1. יורנו כבוד הדרתו ולאחר בקשת מחילה לעניין מה שכתב בתשובתו לעניין כיסוי שער האישה ,שמנהג בנות ונשות תימן לכסות שער ראשן.(לשאלה מיום 11/8/05) ובטוחני כי לא נעלמה מעיניו, שלרבינו אחת הנשואה ואחת הרווקה מכסות שער ראשן. ומדוע לא כתב זאת אלא על צד המנהג ? 2. ועוד יורנו לעניין "בין השמשות" לערב ת"ב שחל בשבת האם יאסר כבין השמשות שליום הכיפורים באכילה ושתיה אע"פ שזמן שבת הוא? 3. וכן לעניין היולדת הנתונה בשעת לידה מבוהלת ופחודה וזקוקה לתמיכה מבעלה באחיזת יד, ואין תחליף.

לכבוד הרב הגמרא בבא בתרא נז, ב דנה בעניין הסתכלות על נשים שעומדות על הכביסה. הגמרא מביאה את הפסוק "ועוצם עיניו מראות ברע" ואומרת שמדובר על זה שאינו מסתכל על הנשים שעומדות על הכביסה. ואז שואלת הגמרא על איזה מקרה מדובר. אם מדובר על מקרה שיש לו דרך אחרת ובכל זאת הוא בוחר ללכת בדרך הלא צנועה אז הוא רשע. ומפרש הרשב"ם שהוא נקרא רשע אפילו אם עוצם עיניו כיוון שהיה לו להרחיק מן הכיעור כמו שאמרו חכמים בחולין מד, ב "הרחק מן הכיעור". והרי המסתכל במקור הדברים במסכת חולין מד, ב רואה בבירור ש"הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו" זה מידת חסידות ועצה טובה. וכך כתבו בפירוש הראשונים.

בשיעור בבית כנסת למדתי שמחשבה טובה הקב"ה מצרף למעשה ומחשבה רעה הקב"ה לא מצרפה למעשה חוץ מעבודה זרה וגילוי עריות ולפי מה שהבנתי שאם חשבתי לעשות מצווה ולא יצא לי לעשות הקב"ה מחשב לי שעשיתי ואם חשבתי לעשות עברה ולא עשיתי הקב"ה לא מחשב לי שעשיתי חוץ מעבודה זרה וגילוי עריות השאלה שלי היא אם יש לי מחשבות אסורות ואני לא מממש אותם (בגלל שזה אסור, לא בגלל שאני לא יכול) זה נחשב כאילו עשיתי או לא נחשב?

לק"י שלום לכבוד הרב!
אני נפגשת עם מישהו ב"ה והוא גם בא לביתי. שאלתי היא האם במקרים הבאים זה נחשב ייחוד כאשר הוא בא או לא:
א) אני ואחותי (מעל גיל 12) בלבד נמצאות בבית
ב) אני ואחד מהורי נמצאים בבית (האם זה משנה מי מההורים נמצא?) וכאשר אני באה לביתו:
ג) אביו והוא בלבד נמצאים בבית
ד) אחיו והוא נמצאים בבית - ברצוני לציין שבכל המקרים אנו יושבים במקום מרכזי בבית (בד"כ פינת האוכל) ולא באחד החדרים.
תודה מראש לרב!

שלום לכבוד הרב, אמר לי אברך בישובינו שאין לומר שלום או בוקר טוב לאישה, גם אם היא שכנה או חברה של בתך. מדוע? כי זה עלול להתפתח לא טוב. בהתחלה שלום, אחר כך התעניינות אישית אחר כך קירוב דעת ומכאן ועד עבירה ממש ח"ו הדרך קצרה והמדרון חלקלק. האם הדרכה כזאת מחייבת בימינו ויש לשאוף להנהיג אותה?

בס"ד שלום רב!
האם מותר לבנות לשיר במקהלה (של בנות בלבד) לפני בנים?

לכבוד הר' מצינו בדברי חזל שאסור לעבור בדרך שיש בה נשים כשיש לו אפשרות אחרת מה הם הגדרים ההלכתים לזה? לדוגמא אם הדרך הנקייה ארוכה יותר או עולה כסף 2 שתי הדרכים בעייתיות אך דרך אחת פחות מהשנייה ויש לו טורח ללכת בדרך הארוכה וכמובן מדובר שעושה השתדלות לשמור את עיניו
בתודה מראש