כשרות
מה דין הסכין במידה וחתכתי תולעת שהייתה בתוך קישוא?
שלום לכבוד הרב
שמעתי מאדם גדול בתורה שמבין בשנת רבינו הרמב"ם שהמקום שעושים בו את הפסטרמות יש שם חום שמועיל יותר מחליטה!
מה כבוד הרב סובר בעניין, מדוע?
הבעיה היא לא רק בחום, אלא גם מערבבים בבשר חומרים שונים.
מה דין הסכין במידה וחתכתי תולעת שהייתה בתוך קישוא?
לק"י
שלום כבוד הרב,
ברצוני לשאול בנוגע לכשרות טוסטר אובן.
הביאה אלינו למשרד אחת מהעובדות טוסטר אובן. בביתה הם לא שומרים על כשרות על אף שהיא אומרת כי לא אוכלים בשר וחלב.
ברצוני להכשיר את הכלי הזה לצורך שימוש בו.
כיצד אני מכשירה?
תודה רבה
1 שימוש במכשיר קולט אדים מעל הכיריים,
אם הדבר מותר גם כשמדובר בסיר בשרי וחלבי על הכיריים
בין אם מכוסים ובין אם לא מכוסים.
האם הדבר מותר כל השנה?
2 האם יש הכשר לפסח?
3 אם יש נזילה מקולט האדים,
האם יועיל כיסוי הסירים?
לכבוד הרב ממתי התחיל להיות קיים מושג ה"הכשר" רבני לבתי אוכל ומצרכי מזון? האם מצינו מושג כזה בתקופת התנאים, אמוראים, ראשונים? ואפילו אחרונים? כולל אחרוני זמנינו שבגלות עד לפני קום המדינה? אם לא, כיצד הם רכשו מזון?
שלום וברכה
תבשיל בשר ותפו''א (בכמויות שוות), אם הבשר לא נחלט, גם תפוחי האדמה נאסרו לחלוטין? כמו שרבנו כתב על חתיכת כבד שלא נחלטה שאוסרת את כל התבשיל (ולכאורה משערים בחתיכה כולה)?
תודה רבה
בקהילתנו נהוג שכאשר אישה מהקהילה יולדת נשים אחרות מכינות לה מספר ארוחות למשך השבוע ולשבת.
האם כאשר אני מתנדבת להכין ארוחה הכוללת עוף עלי לטפל בעוף על פי מה שאנו נוהגים (כלומר, לחלוט) או שאני יכולה לטפל בו לפי מה שנוהגת המשפחה למענה אני מכינה את העוף?
אציין כי הזמן הנוסף שדורש תהליך החליטה יכול למנוע ממני מלהתנדב למצווה זאת ולכן אני שואלת על העניין.
כבוד הרב` 1) הלכות ברכות פרק ז`, הלכה ו`: שניים, ממתינין זה לזה בקערה; שלושה, אין ממתינין. גמרו מהן שניים, השלישי מפסיק עימהן; גמר אחד מהן, השניים אין מפסיקין לו, אלא אוכלין והולכין, עד שגומרין. האם ניתן ללמוד ולהפיק תועלת מהלכה זאת לפי הרגלי האכילה שבימינו? אני ממש מתקשה להבין כיצד לעשות זאת. 2) הלכות ברכות פרק ז`, הלכה ט`: [ח] יצא אחד מן המסובין להשתין מים, נוטל ידו אחת ונכנס; דיבר עם חברו והפליג, נוטל שתי ידיו ונכנס. ואם היו מסובין לשתייה, נכנס ויושב במקומו ונוטל ידיו, ואחר כך מחזיר פניו לאורחין; ולמה נוטל במקומו--שמא ידמו שלא נטל ידיו, מפני שאין שם אכילה.
אני בבית בודק כל ביצה מכל הצדדים בכלי שקוף. שמתי לב שבבתי מלון במסעדות וכדומה שוברים את הביצה ישירות לתוך סיר או קערה או מחבת ללא בדיקה מה עוד שברוב המקרים הדבר נעשה ע"י עובד זר או ערבי. כשבררתי אצל חברי נאמר לי כי הביצים עוברים בדיקת שיקוף במכונה לכן אין צורך לבדוק את הביצים. שאלותי
1) האם בדיקת השיקוף פוטרת את הבדיקה הידנית?
2) במידה שלא פוטרת את הבדיקה הידנית, ע"י מי צריכה להתבצע הבדיקה ע"י עובד זר, ערבי, יהודי, או משגיח כשרות?.
3) האם בדיקת הביצה יכולה להתבצע כפי שתיארתי לעיל או צריך לבצע ביצה ביצה לתוך כלי שקוף?.
בתודה מראש בצלאל
לק''י
שלום לכבוד מורינו ורבינו הרב רצון ערוסי שליט''א
ראיתי באחת התשובות של הרב שפסטראמה מותר לאכול ונקניק לא...
שאלתי היא אם אני צולה על האש את הנקניקיה האם מותר לאכול..??