קידוש למי שאסור לו אלכוהול

לרב שלום. המדובר בישוב דתי בו ישנה מחלוקת בנוגע לחימום המים במקווה בשבת בימי החורף על - ידי שעון שבת. מדובר בישוב באזור ירושלים אשר בחורף המעלות בו נמוכות מאוד. האם לדעתך ניתן לכתחילה להתיר חימום זה ע"י שעון שבת בשבת? נודה לרב אם יוכל לציין גם את דעת מארי ו/או דעת הרב אליהו בעניין ו/או דעת הרב עובדיה. התושבים בישוב הולכים, בין היתר, על פסקי הרבנים הנ"ל.
תודה.

האם מותר לגרוף גזם ועלים שנשאר בגינה, לאחר זמן מנחה קטנה בערב שבת (שעתיים וחצי לפני כניסת שבת?
תודה

שלום לרב, למדנו בשיעור דין של כלי שיר בשבת וכמה דברים לא הי ברורים לי יורנו רבנו מה הדין :
1. רמב"ם פרק כ"ג הלכה הלכה ד, ה האם מותר בשבת להקיש על תוף, טרבוקה חצוצרה וכו... כאשר אני לא משמיע בדרך שיר אלא רק מקיש פעם אחת בודדת על התוף או על הטרבוקה וכו.. ללא ניגון מסויים או קצב מסויים האם יהיה אסור או מותר בשבת?
2. בדין : " אין סופקין וכו... בשבת " מורי פירש סופקין הכוונה לכלי שיר והרמב"ם כותב שמותר כלאחר יד, האם לפי זה יצא שמי שמכה בכלי שיר בשינוי בשבת יהיה מותר? בברכת יישר כח חיים .

שלום כבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, אני כל שנה רואה ארבעה גברים מאהילים בטלית על הרבה ילדים שעבורם הבעל קורא קורא בפרשת וזאת הברכה, ואני תמיד שואל את עצמי מה ההבדל בין המעשה הנ"ל לבין פתיחת מטריה בשבת/יום טוב או פתיחת גגון של עגלת תינוק, שני מעשים שלפי מה שידוע לי הם אסורים בגלל עשיית אוהל עראי, האם נכון לחשוש לכך? האם עליי להזהיר את יתר המתפללים משום כך על טעותם החמורה? בברכת התורה, אליעזר

שלום לרב צפניה היקר,
בהמשך לשאלתך אני מגלה שאיני מבין מה הכוונה
לאסור בפלטה משום עובדין דחול או מיחזי כמבשל.
האם עובדין דחול זה כי משתמשים בפלטה ביום חול והרי רובא דעלמא לא. שמא זה כמו תנור ואין לחלק בצורתו ולכן זה אסור ואז גם אין לחלק בין חימום לבישול?
ומה הכוונה במיחזי כמבשל מדוע זה נראה מבשל הרי מי מבשל כך היום? ומה הכוונה או זה או זה האם מורי לא כתב במפורש?
ולעניין מיחם לא הצלחתי להבין מדוע שם זה מותר האם זה משום שזה כלי שאין מטרתו לאוכל אע"פ שיש בו חום שהיד סולדת בו?
סליחה על כל השאלות נעשה לי סלט ואני רוצה להבין אחת ולתמיד והרב ברוך ה' מסביר כיד הטובה עליו

האם ביום שבת שאחר יום טוב כל איסורי הטלטול שהיו תקפים ביום טוב יהיו תקפים בשבת מדין "מגו דאיתקצי לבין השמשות - איתקצי לכולי יומא"?