שאלות שונות

שלום לכבוד הרב,
מדוע מותר לחמם על מיחם שבת מאכלים ביום השבת? הרי אם אשים את היד שלי למשך כמה שניות על המיחם אקבל כוויה משום שיש בו חום של היד סולדת ונראה שיש בכוחו לבשל כמו בפלטה אמנם השטח שלו קטן יותר אבל חם לא פחות. והרי פלטה אסורה משום שיש בכוחה לבשל ולא משום מיחזי נכון? (ומהו עובדין דחול בפלטה? הכוונה היא לכך לא? משום שהרי אנחנו לא רגילים בשימוש פלטה ביום חול.)

תודה רבה!

לכבוד הרב שלום וברכה.1 האם קדיש דעתיד שייך לערבית של שבת או שאומרים אותו משום שסיימנו במה מדליקין(משום המשנה) ? 2 האם יותר נכון שהש״ץ שמתפלל ערבית יקרא את הקדיש על התיבה? או מספיק שיקרא ממקומו ואחרי מזמור שיר ליום השבת יעלה לתיבה( זכור לי בצעירותי שהמורי של הבית כנסת שלנו היה מקפיד שהש״ץ של ערבית של שבת היה אומר קדיש דעתיד על התבה) יורה לנו הרב מה יותר נכון. תזכה לחיים טובים

לרב ערוסי שלום. ה' יתן בידך כוח לעשות למען עם ישראל.
1. לענין בישול בשבת, באיזה כלי לפי שיטתנו אין זה כבר מבשל ואפשר לערות ממנו על כל דבר?
2. האם זה ישתנה ב"קלי הבישול"? מהם אותם "קלי בישול"?
3. מה דעת הרב בעניין ה"שאלים"? האם ראוי, נכון להיום, ללכת כך? האם זה ראוי לכסות כל הגוף לגמרי, הן מצד האישה והן מצד הפוסק שפסק זאת?
4. במקצועות חופשיים כדוגמת עו"ד, רו"ח, שמאי, אדריכל וכדו' - יש הרבה אפשרויות של הצעת מחיר ללקוח. האם ישנה בעיה לתת הצעה גבוהה מאוד יחסית לשוק מכיוון שאתה יודע את הפתרון/תגיע הכי מהר לסיום?

שלום לכבוד הרב ותודה על תשובותיו. עברתי על תשובות הרב בעניין ממרח בשבת ולמדתי הרבה על העניין ותודה על כך. ישנו דבר אחד בסיסי שלא הבנתי. הרב כתב שדין ממרח לפי רבינו הוא האיסור להחליק את העור, וכן כתב שמקור האיסור הוא החלקת העור כאשר מדובר ברטייה. האם הכוונה רק להחלקת העור המחוספס, כגון שיש פצע/מכה וכו' בכדי להחליק את העור לקראת הרטייה שתבוא עליה, או שמא החלקת העור גופא אוסרת, גם ללא מכה/פצע או חיספוס כלשהוא (סבורני שמדובר כאן בכל ממרח שמנוני, נכון?)? ומה לגבי "קרם לחות" לאיזו קטגוריה הוא נכנס? מה דינו לעניין שבת, האם הוא מותר כגון ולווטה וכו'?
תודה מראש לרב על תשובתו.

אני תלמיד ישיבה. האם להדליק נר שבת בחדר שבפנימיה, או לסמוך על האדם שמדליק בחדר אוכל בשביל כולם? החדר אוכל נמצא במבנה אחר בכלל. ברוך תהיה