שלום לרב
א. אדם השומע שעונים הקהל אמן על קדיש או חזרת השליח ציבור (או ברכו) אך אינו שומע את אומר הקדיש מחמת המרחק האם רשאי או חייב לענות עם הציבור למרות שאינו שומע את המברך?
ב. האם מותר להוריד את המים בשבת באסלה למרות שלעיתים נופלים שם חרקים ואפשר שהורגם?
תודה

שלום לרב תלמיד ששכח חמץ בפנימייה בה הוא לומד, וביטל את החמץ כדין, יהא רשאי לאוכלו לאחר הפסח? אם לא, מדוע?
תודה

לק"י מה מברכים על הזר (ציפורן) בהבדלה? מיני/עצי/עשבי ואם לועסו להעביר ריח רע מפיו?
תודה!

לק"י שלום לכבוד הרב!
האם חייבים להגעיל את החצובות של הגז ואת ראשי הגז? האם אפשר רק לעטוף הכל היטב בנייר כסף עבה או שבכל מקרה (גם אם עוטפים) צריך להגעיל?
תודה מראש!

כידוע לנו מסכת חגיגה פרק ב דף יא, ב משנה אין דורשין בעריות בשלשה ולא במעשה בראשית בשנים ולא במרכבה ביחיד אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו כל המסתכל בארבעה דברים רתוי לו כאילו לא בא לעולם מה למעלה מה למטה מה לפנים ומה לאחור וכל שלא חס על כבוד קונו רצוי לו שלא בא לעולם: אז אני שואל איך לומדים בפרהסיה ומוכרים את הזוהר לכל דיכפין איך זה מסתדר עם המשנה הזאת?
בתודה והערכה רבה

שלום כבוד הרב,
בשל בעיית עור מסוימת הרופא הנחה אותי להשתמש בשמפו מיוחד שאמור לפתור את הבעיה. האם יש איזשהו איסור להשתמש בשמפו שכזה בימי הפסח (מדובר בסבון שנקרא "סבוסל" שמורחים על הגוף והפנים).
תודה מראש ובברכה.

שלום לכבוד הרב

הרב ענה לי על שאלתי הקודמת כך:

"א. לדעת מארי, היין המבושל נחסר בכמות שותיו, לא בכמות היין, כי רוב שותי יין מעדיפים יין שאינו מבושל.
ב. לדעת מארי, כל יין מבושל נחשב כלפתן, ולאו דוקא היינות המבושלים שמעורבים בחומרים שונים.
ג. אכן שיטת מארי באותה תשובה שיין כרמל מזרחי המפוסטר, ניתן להכשירו בדיעבד, כי לא הגיע לדרגת רתיחה, אף שהגיע לדרגה של חום שהיד סולדת בו."

ואכן עדיין קשה לי, כי מדוע אנשים לא יעדיפו את היין הזה כי הוא נחסר באיכותו ונהפך ללפתן כמו שמארי מביא בנוגע לעירובין האם אפשר לערב ביין מבושל, וזה אכן מובן.

שלום לכבוד הרב ערוסי,