אשה בגיל הבלות, שכבר אין לה אורח כנשים, האם יכולה לטבול חד פעמית במקווה לצורך נפשי?

לכבוד מו"ר הי"ו

למדתי שנורות מסוג לד הנפוצות בימינו אינן נחשבות לאש ממש כמו נורות הליבון של פעם ולכן איסור הדלקתן בשבת הוא איסור דרבנן ולא דאורייתא. שאלתי היא האם במקרה שבו נפסק החשמל בבית ויש לבני הבית צער כי בית שרוי בעלטה בשבת, יהיה מותר לומר לגוי להרים את המפסק הראשי בארון החשמל כאשר ידוע לבעל הבית שמלבד התאורה יופעלו גם יתר מכשירי החשמל בבית שאיסורם מדאורייתא כגון פלטה חשמלית וכיו"ב כך שאולי יהיה ניתן לומר שיש כאן פסיק רישיה שאינו חל על הגוי ממילא לענ"ד אבל מאידך גיסא הדבר נוח לו לבעל הבית

בתודה ובברכת בריאות איתנה
 

1 מעשר עננס שנקטף בסוף חודש חשוון תשפ"א, דינו כמו שיח ומעשר עני?

2 שלמה המלך כותב באשת חיל: סדין עשתה ותמכור וחגור נתנה לכנעני. מה הפירוש?

3 הראב"ע בפירושו ל'השתחויה' המוזכרת בפרשה שלנו "בראשית כ"ג ז' "והישתחו לעם הארץ", כתב "והשתחויה שישוח ראשו וזה משפט הנותן שבח לאחר וגם משה השתחוה לחותנו". לעומת זאת רבנו הורה שהשתחויה היא פישוט ידיים ורגליים. האם עלינו להבין שיש שני פרושים להשתחויה אחד לאדם אחר לאחר לה'?

שלום לכבוד הרב
איך לכתחילה צריך לנהוג בדעת רבנו בעניין ק"ש של ערבית?
...האם צריך לקרוא ק"ש מיד בצאת הכוכבים כמו שכתוב בגמ (דעת חכמים) כדי שלא יהא אדם בא מן השדה בערב ואומר אלך לביתי?
?או שלכתחילה סובר רבנו כרבן גמליאל שאפשר עד עלות השחר

תודה רבה