ראיתי ראיון של הרב עם ר' עותניאל מנצור, ושם הרב אומר, ביחס למנהג תימן אם הלכו עם תפילין כל היום, הרב אמר שיהודי תימן לא נטו למנהגי חסידות, אך אם רבנו היה עמוד הפסיקה של יהודי תימן, לכאורה לדעת רבנו טלית זה חסידות ותפילין זה מצוה כל היום.
א. האם צדקתי בהשערתי שלרבנו טלית זה חסידות ולא תפילין?
ב. אם כן, יהודי תימן נהגו בטלית כמנהג חסידות לרבנו, ותפילין לא נהגו מנהג חסידות כשו"ע?
ג. אם אני רוצה ללכת עם תפילין כל היום, איפה שאפשר, או לפחות בלימוד, האם יש בזה משום ערעור על מסורת אבות?

א. האם צריך לברך על קרמבו "שהחיינו" כמו פירות עונתיים, שהרי גם קרמבו יש רק בחורף?

שלום וברכה!
ראיתי שלדעת הרב אם בשניצל עיקר הפרורים הם כדי לתת טעם אז ברכתו "מזונות".
א. האם פריכות וקריספיות נחשבים טעם?
ב. אם אכלתי רק שניצל ברכה אחרונה תהיה "נפשות" או מעין שלוש?

ראיתי שהרב ענה בתשובה לשאלה, שעל "פסק זמן" ו"כיף-כיף" מברכים "שהכל".
מה הבדל ביניהם לבין שניצל? הופל לא בא רק בשביל הדיבוק אלא בשביל הטעם, ויוכיחו טבלות שוקולד ומקופלת שלא צריכים את הופל כדי לתת לו צורה, והכלל הוא שכל עוד מין מחמשת מיני דגן נימצא כדי לתת טעם ברכתו "מזונות", אם כך למה ברכתו "שהכל"

א. האם מותר לסלסל פאות בשבת?
ב. האם מותר לשים עליהן שמן/קרם?