בס"ד

שלום לכבוד הרב.
ידוע שבשעת אונס, אדם יהרג ואל יעבור על רצח.
האם זה תקף לגבי תקיפה לא קטלנית? אם אדם ח"ו הוכרח לתקוף או להכות אדם אחר, כיצד ינהג?

תודה רבה

שלום רב לאוהבי תורתך,
קראתי את מאמרו המאלף של הרב בעניין - טומאה וטהרה - חכמת חיים אדירה לתיקון האדם והאנושות
https://net-sah.org/blog/40958
רציתי לשאול כיצד ניתן להבין את צרעת נעמן שהיה נכרי עכו"ם ואף רצה להרע לישראל.
1. הרי נראה מפשט התורה שצרעת וטומאה וטהרה הינם עניינים המיוחדים לישראל?
2. האם מחלות מימינו ניתנים להתפרש כגזירה אלוקית לאדם שעליו להבין מסר רוחני מוסרי כלשהו או שזה כדרך כל הארץ? אם התשובה חיובית, האם גם אומות העולם בכלל?
3. למה הפרידה התורה את הצרעת כמסר מוסרי משאר עונשים וחוליים הבאים בתורה כ"עונש"?

שלום.
יסביר לנו הרב איך נשאר משמעות למצוות ״בל יראה ובל ימצא״ לאחר שביטלנו את החמץ לפי רבינו. לאחר שהחמץ מבוטל יכול לקרות מצב שימצא חמץ ברשותנו לא נעבור על מצוות אלה בגלל שהוא מבוטל ומצוות ההשבתה מבטלת כביכול שתי מצוות אלה והופכת אותם ממצוות דאורייתא לדרבנן והרי רבינו מנה אותם דאורייתא .