חישוב תאריך כתובה תימנית
בכתובה תימנית של ההורים שלי רשום:
חמשת עשר ימים לחודש סיון שנת תרין אלפין ומאתן ותשעין ושית שנים
איזו שנה החתונה היתה?
שלום לכבוד הרב.
ידוע שבשעת אונס, אדם יהרג ואל יעבור על רצח.
האם זה תקף לגבי תקיפה לא קטלנית? אם אדם ח"ו הוכרח לתקוף או להכות אדם אחר, כיצד ינהג?
תודה רבה
אם הדבר ברור בוודאות שמדובר אך ורק בהכאה שאינה קטלנית, לאותו מוכה, יעבור ואל ייהרג.
בכתובה תימנית של ההורים שלי רשום:
חמשת עשר ימים לחודש סיון שנת תרין אלפין ומאתן ותשעין ושית שנים
איזו שנה החתונה היתה?
לעץ יש תרמילים, פריחה ועלים – והכול נאכל, כולל השורש, במיוחד כשהעץ צעיר. מי שאוכל ממנו עושה זאת בעיקר למטרות בריאותיות, כמעין תוסף טבעי מלא ויטמינים. את התרמילים עצמם נוהגים לאכול בעיקר בהודו ובפיליפינים, וגם זה לא באופן קבוע – רק בשלב מסוים של התרמיל. בתחילתו הוא מר, וכשהוא מתעבה הוא כבר קשה ולא ראוי לאכילה. יש שלב ביניים שבו ניתן לאכול אותו, ולכן בתחילה סברתי שזה כלל לא נחשב "פרי".
רוב בני האדם כלל אינם אוכלים את העלים כפי שהם, אלא רק לאחר תהליך ייבוש, ואז השימוש הוא כתוסף – כחצי כפית ביום. לכן, קשה להגדיר את העלים כ"פרי" – בעיניי זה לא נכנס לקטגוריה הזאת.
אני יהודי בחור צעיר גיל 31 אני בן לעדה התימנית אני חוזר בתשובה מטעם עצמי ללא שום גורם שמטיף לי, אני בזמן האחרון שומר שבת הולך לבית הכנסת ערב שבת שחרית של שבת, אני זמר אני עובד בלילות מגיע הביתה לפנות בוקר ישן עד הצהרים 1200-1300
אני מניח תפילין כל יום,
שאלתי היא:
1. האם אני יכול לומר ברכות השחר, ולהתפלל שחרית זמירות, היוצר, קריאת שמע, שמונה עשרה וכו' אחרי הזמן, במיוחד ברכות השחר ?
2.האם אני יכול להניח תפילין ולהתפלל מנחה?
תודה כבוד הרב
תושב גני תקווה,
בע"ה
שלום וברכה לכבוד מו"ר עט"ר שליט"א ,
איש יהודי קרוב משפחה כבן 35 חלה לפני כ-15 שנה במחלת הסרטן .
עקב המחלה הוא עבר טיפולים
כשאחד הטיפולים , ע"י הרופאים אז , היה שמירת זרע בהקפאה
עקב חשש שמא ח"ו הוא לא יוכל לילד בעתיד .
באותה תקופה הוא לא היה שומר תורה ומצוות .
ב"ה הוא הבריא אחרי הטיפולים וב"ה התחתן ונולדו לו שלושה ילדים .
ב"ה מאז הוא התחזק בדת ושב בתשובה שלמה והינו שומר תורה ומצוות .
לפני מספר שנים הוא שוב חלה
וכיום המשפחה מצפה לחסדי השם שירפאהו רפואה שלמה מהרה .
האם נתייחס אליו לא כמוקצה היות והוא ראוי לבהמה או אף לגוי?
היש לו דין מוקצה לאור האיסור על בעליו היהודי בהנאה לא למסרו לגוי ולא לבהמה?
באלו נסיבות יהיה מותר לטלטל את אותו חמץ למרות שדינו כמוקצה?