שבוע טוב כבוד הרב
רציתי לדעת עד כמה יש אמת בנושא הזה הקפדה? האם זה יכול לגרום עיכובים לאדם להשפיע הצלחתו זיווגו ובריאותו?
ב. אם אדם לא זוכר אם פגע או הכעיס מישהו לא במכוון אך ניתן להסיר הקפדות האלו בהנחה שאנחנו לא יודעים אם יש או אין
ג. מה דעת רבינו ומארי על הנושא הזה? יש לא מעט שמאמינים בנושא וזה מבלבל את האדם
תודה לך כבוד הרב

שלום כבוד הרב,

בתפילה יח חותמים מכניע "מינים" או "זדים" יש מנהג חסידים לחתום ביחד "מינים וזדים" מה המקור אם מותר לענות אמן או לחפס מנין אחר, אני נוהג לפני מנהגי מרן ... תודה רבה לכבוד הרב

יורנו רבנו מה דין הקולפן בשבת, ראיתי בספר הלכות לבת ישראל ע"פ פסקי הרה"ג רצאבי שהקולפן מוקצה מכיוון שנחשב לכלי שמלאכתו לאיסור. לעניות דעתי ולמיטב הבנתי נוכחתי לראות שאין איסור בקילוף בשבת לרוב הפוסקים וישנם כאלה, כמו שש"כ ומנוחת אהבה שעושים הבחנה בין פירות וירקות שהקליפה אכילה או לא , או שהיא דבוקה ( כמו בתפוז) לפרי עצמו ונחשבת כמקשה אחת או שלא דבוקה ( בצל ושום) . רציתי לדעת גם אם לשיטתנו ישנה הפרדה או שהדבר מותר ללא כל חשש? (אני נוהג לפסוק לפי המהר"יץ אך לא מצאתי התייחסות לא בספריו הוא ולא בשו"ע המקוצר או עריכת השולחן). מחילה מכבוד תורתך.

שלום לכבוד הרב,
1. הרמב"ם כותב בהלכות תפילין ד/ח שכשאדם חולץ תפילין להניח בכלי לא יניח של יד למטה ושל ראש למעלה כי אז יפגוש תחילה של ראש ונמצא שמניחה ומוציא של יד ונמצא מעביר על המצוות וכו. מה שנאמר מניחה מוציא של יד הכוונה שמניח בצד את התפילין של ראש תחילה מטעם שאין מעבירין על המצוות ואח"כ מניח של יד שלא כסדר הרגיל. אבקש מכבוד הרב להסביר נקודה זו.
2. האם הזמן המצוין בלוח השנה של הליכות עמ"י לגבי תפילת ערבית הוא לכתחילה ואין צורך לחזור אח"כ על קרית שמע או שמותר להתפלל ערבית אך יחזור בצאת הכוכבים על קרית שמע?