שלום הרב האם השיטות השונות במנהג התימני לחלוקת הפרשה ל -7 קרואים נובעת מהרצון ליצור קטעים לא שווים באורכם, וכך לאפשר קריאה ברמה מספיקה גם למי שמתקשה, שהוא יעלה לקטע קצר, ומיומנים יותר יעלו לקטע ארוך?

לק״י

שלום לכבוד הרב.

בהלכות תפילין, מזוזה וספר תורה.
פ״ו כותב רבנו ״ובתי כנסיות ובתי מדרשות שאין בהם בית דירה פטורים וגו׳״ וכן בשו״ע (אך לא עיינתי בנושאי כליו).

ואני לא זכור לי שנכנסתי לבית כנסת ומדרש בארץ שלא היתה בו מזוזה, ובית דירה גם כן לא היתה בו.

א. מה היא ההגדרה של בית דירה לעניין זה?
ב. כיוון שפטור, האם יש צד איסור בקביעת מזוזה בהנ״ל?
ג. ואם יקבעו, יקבעו בברכה?
ד. כיצד היה המנהג בתימן בהנ״ל?
ה. כיצד בארץ נוהגים ההולכים בשיטת הרמב״ם בהנ״ל?

בהוקרת תודה גדולה, וה׳ ישלם לכם כמפעלכם.

לכבוד הרב היקר שלום עליכם! לדעת רבנו הרמב"ם: אם הוצאנו ספר תורה ומצאנו שהוא רחוק ממקום שיש לקרוא בו, ויש לגללו ולהטריח את הציבור. האם מותר להחזירו ולהוציא את הספר המתאים? כמו כן האם יש להקל כשהספר שהוצא בראשונה אינו כשר לדעת רבנו. כלומר, אינו גוויל ועיבודו נעשה שלא כהלכת רבנו. בברכה נאמנה

לכבוד הרב

יש לי כמה שאלות.
1 מישהו שהולך לפי המשנה תורה האם זה נכון להתפלל בנוסח בלאדי?
2 לא מוזכר שתהילים יש כוח לרפא וכו אלא קורים את זה בשביל היופי שכתב דוד המלך. הרמבם לא מדבר שיש לתהילים כוחות. יש ענין לחשוב אחרת?

תודה רבה.

מדוע לת"ח מועילה האפלה בטלית ביום (בצורך גדול לתשמיש), אבל אם החשמל דולק בשבת לא מועילה האפלה זו?

שלום וברכה, מה יעשו זוג אשר ביתם קטן ויש להם בנים בוגרים שישנים מאוחר, והם חוששים לקיים מצות עונה בלילה? הבית פנוי רק בשעות הבוקר. האם מותר לשמש ביום? (לא מדובר בת"ח)
תודה