נטל ידו אחת לסעודה וטרם ברך, מה עליו לעשות ?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
אני תימני בלדי משתדל ללכת לפי השולחן ערוך המקוצר של הרב רצאבי.
1. האם כניסה לשירותים נחשבת להפסק בברכות הנהנין?
2. מה מברכים על גרגירי ציפורן לפי מנהגינו? האם עצי או מיני?
תודה וכל טוב

למה צריך ליטול ידיים עם ברכה או בלי ברכה על פרי או ירק רטוב או טבול

מה דין מים אחרונים עפ"י מורנו ורבינו הרמב"ם ועפ"י הרב קאפח זצ"ל? כמו כן הייתי רוצה לדעת איך יהודי תימן נהגו בדין הנ"ל?
תודה שהקדשת מזמנך.

לק"י לכבוד הרב שלום! להלן שאלה שהופיעה בבגרות בתושב"ע ומעניינת אותי התשובה לגביה (אני לא נבחנתי בבחינה זו): אם קונים בושם ולאחר מכן מגלים שהוא עשוי משומן של בע"ח טמאים - האם מותר להשתמש בבושם זה? ומדוע?
תודה מראש לכבוד הרב!

שלום לרב
החילותי לשאול שאלה זו את הרב בכנס בחיפה, אך לא הסתייע לסיים התשובה. שאלתי מה דין עוגה בחושה, היינו כזו שבלילה רכה ודלילה היצוקה לתוך תבנית ונאפית בתנור. האם דינה כלחוח, וגם בקביעות סעודה אין ברכתה המוציא או שכיוון שזו דרך אפייה דינה כמאפה וניתן/צריך לברך המוציא בקביעות סעודה. וראיתי במדריך הברכות בסוף 'ברכת משה' כי 'עוגת טורט' ברכתה המוציא בקביעת סעודה. אבל עד כמה שידוע לי בלילתן של עוגות אלה רכה (על כל פנים של חלקן הלא מבוטל), האם זה על דעת כת"ר, ואם כן מה עיקר החילוק בזה מדין הלחוח?
תודה רבה.

אם ברוב עוונותיי נכשלתי בטהרת הברית, האם צריך לברך אשר יצר?

האם על אכילת קובנה שאני קובע סעודה אני צריך ליטול ידיים עם ברכה ולברך בירכת המזון גם אם אם אין שיעור של 230 גרם ?

שלום לכבוד הרב
אם אני מתפלל בבית כנסת ספרדי או אשכנזי האם בברכת כהנים אני חייב להגות את המילים בנוסח של הספרדים או שאני יכול בנוסח התימני
?האם זה ניתן לבחירה ומה הדבר הטוב לעשות
תודה רבה

האם ברכה שאדם בירך כשהוא תחת איסור "אל תאכלו על הדם" היא ברכה לבטלה? נ"מ כשאדם שכח שהוא חייב בתפילת תשלומין ואסור באכילה לפניה (לפי המ"ב וסיעתו עכ"פ) אם בירך על מאכלים לארוחת צהריים ואז נזכר כי לא התפלל תשלומין.. (והרי עושה רק 18 בלי חרזה ואין כאן היסח דעת) האם יברך שוב על כל המאכלים? והאם יש נ"מ לברכה אחרונה (כמו כן השאלה לגבי שכח שהוא צום..") אנא מן הרב שיענה לי לפי הדעות שהצגתי גם אם חולק עליהן בעיקרן (שתשלומין אוסר אכילה ושאין היסח דעת)