באלו נסיבות אין השותפים ,לדיור או חצר, זכאים למחות על עסק שנפתח בבית המשותף בטענה של פגיעה באיכות חייהם ?

האם רופא רשאי לפתוח קליניקה בבית המשותף שהרי עושה מצווה כדין מלמד התינוקות שרשאי לפתוח כיתת תלמוד תורה? 

האם זכאי אדם לכפות על שכנו השתתפות בהוצאות הקמת גדר אטומה בגינה בגובה 4 אמות לחצוץ ביניהם?

לשיטת מפרשי "עין הרע" ככח היוצא מן העין ומסוגל להזיק, האם ניתן הלכתית לתבוע פיצוי בגין נזק?

מהו המכנה המשותף בין שיטת הרמב"ם לשיטה האחרת בנזקי "עין הרע"?

בנסיבות כאלו שיש קושי בהוכחת הקשר בין התאונה לבין הנזק הנתבע, האם נחסמה דרכו של התובע לקבל פיצוי כספי היות ואין לו עדים כשרים?

מהם הדרכים הפרקטיות שמעמידה ההלכה לדיינים ע"מ שיוציאו דין לאשורו גם בתרחישים בעיתיים?

היש לחברה של שלומי אמוני ישראל כלים נוספים על השבעת הנתבע או התובע ע"מ לפתור תביעות נזיקין שקשה להוכיח אותן בראיה ברורה? 

מהי רמת האחריות שהחוק הכללי משית על עובדים השובתים במטרה לצמצם הנזק למעביד או לצד ג'?

עד כמה מקדשת ההלכה את חירותו של האוייב, האם גם במחיר מתן היתר לשביתה העלולה לגרום נזקים?

מהו מעמד חיוב פיצוי הנזיקין על העובד השובת, האם בתורת קנס אישי או אף בתורת דין שאף העזבון משועבד לו?

תכריכי המת שהוכנו מראש וטרם השתמשו בהם, האם נאסרים בהנאה?
מה יהא דין בגדים שלבש המת, פאה נכרית, שיניים תותבות, קוצב לב. האם המשליכם עובר ב"בל תשחית"?
השימוש במנעלי המת, האם אסורות בכל מקרה או שלפעמים אף מקיים מצווה בשימוש בהם?

הרמב"ם פסק שהוא חייב ודימה הדין לשורו שיצא והזיק. הכיצד ניתן להשוות בין ממונו שהזיק לבין אשו שהזיקה?
באלו נסיבות יתחייב בעל השדה בנזקי אש על אף שלא הבעיר האש אלא היא פרצה מאליה?
הצית צד ג' את האש והלכה והזיקה בשדה שכנו, האם גם אז יתחייב בעל השדה בנזיקין שארע לשדה שכנו?