באלו תנאים נאסרה עשיית צורת האדם והאם איסור זה הינו מן התורה?
האם מותר לקנות בובות בצורת אדם מושלמת לשעשועי התינוקות או רק לאחר פגימת אחד מאיבריה של הבובה?
כיצד יש להתייחס לפסלים דמויי אישים גדולים המוצגים לראווה ברחבי אירופה כשהם עירומים?

האם לדעת הרמב"ם הכיתוב "שדי" מאחורי קלף המזוזה הופך אותה לקמיע?

מהו, אם כן, טיבו של השימור של המזוזה? האם ניתן להסתמך על הסיפור של עקילס הגר ששלח מזוזה לקיסר להראות לו שביהדות המלך הוא ששומר על האזרחים?

כיצד תוסבר בשיטת הרמב"ם המשנה במס' כלים המדברת על הרמאים שהיו מחביאים מרגליות מאחורי מזוזה בקצה הקנה ע"מ להערים על המכס?

באלו תנאים נחשב פיסול צורות כעבודה זרה, האם דווקא צורות מושלמות או אפילו דיוקן חלקי של אדם?

מדוע מנה הרמב"ם משחק זה בגדר משחק בקוביא, האם אסור בכל תנאי?

האם ישנו איסור מיוחד לשחק שחמט בשבת?

בידוע שחכמי ישראל דחו את הבקשות בתפילת העמידה וא"כ מה מקום לבקשה זו בליל שבת?
האם כל חכמי אשכנז שמקור הפיוט מקרבם, קבלו עליהם פיוט זה או יש שהסתייגו ממנו?
כיצד התייחסו חכמי תימן לפיוט זה שחדר אליהם מאוחר יותר?

טעה וכתב שם ה' (אזכרה) ללא כוונה אלא כמתעסק, האם מותר למחקו? התיך שם ה' החקוק על כלי, האם חייב מלקות?

מהם הגדרים של 'כתיבה לשמה' המעניקים קדושה לכתב, האם במחשבת הכותב בלבד או שחייב לפרש בפיו?

כיצד ינהג מי שחקוק על גופו שם ה' כאשר נזקק לטבילה של מצוה?

האם זה תלוי במיקומו של הגוי, בשוק או בבית או שמפני דרכי שלום יש לברכם בכל מקרה?

האם דווקא "שלום" אסור לומר אך ברכות אחרות (חג שמח וכד') יתכן שיש מקום להקל?

האם ישתנה הדין, כאשר מדובר במוסלמים שהינם גויים שאינם עובדי ע"ז?