שוכר אשר אינו מפנה את הבית

נראה שלפי רבנו זמן ההמתנה של כשש שעות לאכילת חלב לאחר בשר הוא דווקא בגלל הבשר שלא סרח מבין השיניים, עולה מכך שאדם שיש לו שיניים תותבות או אפילו אכל תבשיל של בשר ולאחר מכן סילק שולחנו או אכל במקום אחר, די לו רק שיקנח פיו היטב ויאכל חלב, מדוע כבודו מתעקש על כשש שעות ממש?

1. בדין שעון שבת, שמארי התיר להזיז את הזיזים גם להוסיף כיבוי\הדלקה, ואמר שמדובר דווקא בשעון מקובע לקיר, גם שעון שנמצא בתוך ארון חשמל שמחובר לקיר שייך בו דין זה?
2. מה דעת הרב על עליה להר הבית?
3.מה הדין בתנור בישול שהגוף חימום שבו גלוי, האם הוא נחשב כאש גלויה לדין חלוט?
4. האם יש חובה להבדיל על יין שאינו מבושל?
5. האם מנהגינו הוא שצריך שבנר ההבדלה יהיה שתי פתילות?
6.האם מותר לבחורי ישיבה לישון שינת עראי בבית המדרש תוך כדי הלימוד לצורך קבלת כוח ללימוד( בהקשר למה שכתב הרמב״ם על האיסור לאמר "רפואה" בבית המדרש)?

א האם מרן קארו התקבל בזמנו על כל יהודי תימן?
ב ואם כן מדוע איננו מחויבים לפסיקתו בתור מרא דאתרא ?
והגם שהיה לפניו מרא דאתרא שהוא רבנו הרמבם מ"מ
מרן יוסף קארו הוא לאחריו ?