משפט מבויים - נהג שיכור שהתנגש ברכב והרג אדם - הכנס העולמי ה28 למשפט עיברי

מהתעלמות הרמב"ם, האם ניתן להסיק שמחייב בקידוש במיוחד כשחל בשבת או שאין לקדש ע"מ שלא להסתבך באיסור ברכה לבטלה? מדוע שאלה זו התעוררה רק אצל האחרונים והרי מדובר במקרים שכיחים ואעפ"כ לא נמצאה התייחסות מימות המשנה ועד לראשונים? מה מאותתים לנו חז"ל בתקנתם שתפילת מוסף של יוה"כ "תדחה" את המוסף של השבת למרות שקדושתה רבה יותר?

חל יוה"כ ביום שישי לאבלו מותר לרחוץ פניו, ידיו ורגליו בלבד. האמנם? מה יעשה, אם כן, אבל שגופו מדיף ריח קשה של זיעה? מתי ירחץ האבל הקם מן 'השבעה' בערב יוה"כ אשר חייבים להלכה להוסיף בו מן החול על הקודש? האם רגל אחרי רגל מבטל גזרת 'שלושים', מה ההבדלים בין שיטת רבינו הרמב"ם לשיטת מרן השו"ע?

האם, בנסיבות אלה,  רשאי המשכיר לעשות דין לעצמו ולתפוס את הנכס מבלי להזדקק לסעד מבית הדין?

האם לשוכר יש מעמד מסויים של בעלות על הנכס ומהי משמעותה?

כיצד יבטיח המוכר בית עיר חומה האופציה לגאול אותו אם הקונה מתחמק מן המקום? 

האם מרחמין בדין או שבי"ד יורדין לנכסיו של לווה ע"מ להחזיר גם את ההוצאות הגביה שנשא בהם המלווה?

הניתן לחייב את הלווה, בנסיבות מסוימות, למכור דירתו ולעבור לדירה קטנה יותר ע"מ לפרוע ההלוואה למלווה?

האם רשאי מלווה לעכב קבורתו של הלווה שנפטר כמנוף לחץ על היורשים לפרוע את חוב ההלוואה?

הרב ד"ר רצון ערוסי התארח בפנאל מיוחד שהתקיים ברדיו מורשת ועסק בשאלה האם כיצד ובאיזו מידה ניתן לשלב את המשפט העיברי במערכת המשפט הקיימת במדינת ישראל?
בפאנל לקחו חלק השופט בדימוס דוד פרנקל, פרופ' מיכאל קורינאלדי והרב ד"ר רצון ערוסי.