אכל שני מאכלים שברכותיהם שונות בכמות המצטרפת לחיוב ברכה, האם יתחייב בברכה אחרונה ומה תהיה הברכה?

האם יכול להיות מצב בו מונחים לפניך כמה מיני פירות שונים שחייבים בברכת שהחיינו ותוכל לברך על כל מין ומין שהחיינו נפרד בלי לפתור בברכה אחת? יש לציין שכולם על אותו שולחן ואיני רוצה להסיר או להסתיר אותם

מארי נכבד. חזרתי מפריז, צרפת, ואני רוצה לשתף את מארי בהתלבטות הלכתית. כשביקרתי במסעדות שם, וניחו בפני פיתות או לחמים (בגט) - ואני קמתי בכדי לחפש את מקום נטילת היידים, אמרו לי מארחיי כי איני זקוק לכך, משום שהלחמים הללו ברכתם מזונות לעולם מפני שהם עשויים ממי פירות ללא מגע מים כלל. אם כן, אני בא לשאול את מארי בשני דברים.
1. האם זה מועיל לשיטת רבינו, ואכן אין צורך בנטילה ולעולם ברכת לחם זה - מזונות?

שלום לכבוד הרב,
ראיתי ב"חזון עובדיה" שגם השוחה בים ניכלל בהגדרת יורדי הים, לענין ברכת "הגומל". שאלתי: האם ידוע לרב שזה מקובל על כולם, ושאם לא אזי האם נקטינן סב"ל? בברכת התורה,

אם בזמן סעודה יצאתי ממקום הסעודה לא לצורך מצווה
1.האם מתי שאני חוזר צריך לברך שוב המוציא אם ברצוני להמשיך את הסעודה
2.מה הדין לגבי יין ושתיה קלה

כבוד הרב שלום,
פעמים רבות אני מתעורר באמצע הלילה ולעיתים, לאחר שאני מתעורר, אני מתקשה להרדם ולא נרדם עד השעה שבה אני צריך לקום.
רציתי לדעת מה ההלכה במקרים כאלה:
1. האם עלי ליטול ידיים רק כשאני מחליט לקום?
2. מתי עלי לברך 'מודה אני'?
3. האם מותר לי לשתות מים כשאני מתעורר בלילה?
תודה מראש

לכבוד הרב שלום וברכה האם יש הבדל בין שיעור נפח כזית לדעת הרמב"ם, לבין שיעור נפח כזית לדעת פוסקי אשכנז? שהרי יש הבדל גדול ביניהם בשיעור משקל הכזית: להרמב"ם כ - 11 גרם, ולחכמי אשכנז כ - 27 גרם.
בתודה ובברכה