האם מותר לרב להורות לשומעי לקחו בניגוד להוראה של רב העיר?

מועדים לשמחה.
שלום וברכה לכב' מו"ר.
1. מניין ובו כהן יחיד אשר לא כ"כ בקיא בקריאת התורה, אך מסוגל להכין מברך ראשון בלבד. לעיתים אין לוי במניין והכהן נדרש לקרוא גם את שני. הדבר מפריע מאוד לכהן וגורם לו עגמת נפש ומזה הוא נעדר מהמנין. מהי עיצת הרב בעניין כדי לקרב אותו ובכל זאת לא לפגוע בו ?.
2. עלה קורא בתורה ובגליון מופיעים מס' פסוקים המתחילים ב'וידבר ה' ...'. המברך קרא פסוק ראשון בשלמותו 'וידבר ה' ...' אך לא ב'וידבר ' בתחילת המברך. האם עליו לחזור ולקרוא שוב את הפסוק 'וידבר' במקום הנכון - בתחילת המברך ?

לק"י

כבוד הרב כתב לאחרונה בתשובה לשאלה:
"ולפי רבינו, רצוי לכתוב הזמנה לחתונה בכתב לא אשורי, אפילו אין בה פסוקים, כי לדידו כתב אשורי הוא קדוש, ואין לכתבו לצורך חול, ואסור להכניסו לשירותים."

האם לצורך עניין זה כתב יד נחשב גם לכתב אשורי או לא?

שלום וברכה לכב' מורנו ורבנו.
שאלותי
א). האם אדם שקם משנתו לפני עלות השחר, כגון בימי אלול וכדו' חייב בנטילת ידיים שחרית ? ואם חייב, האם עליו ליטול בברכה?
ב). האם דין קריאת התורה וההפטרה במנחה של ט' באב כדין קריאת התורה בתענית צבור רגילה, ומכאן לא שייכת ההפטרה ובמיוחד לאומרה בברכה?
יורנו הרב דעת, יגדיל תורה ויאדיר