בשר וחלב
מאכל פרווה שהיתבשל עם בשר ואכלתי רק את המאכל פרווה האם אני צריך לחכות שש שעות כמו שאני מחכה אחרי בשר ?
מאכל פרווה שהיתבשל עם בשר ואכלתי רק את המאכל פרווה האם אני צריך לחכות שש שעות כמו שאני מחכה אחרי בשר ?
האם מותר ביום טוב לכסות הסכך באמצעים שונים (גגון נייד, ניילון וכד') למרות שמדובר באיסור אוהל עראי?
האם לאחר שפסקו הגשמים מותר להסיר הכסוי ולנענע הסכך משום: "תעשה ולא מן העשוי"?
היש חובה לשהות בסוכה בזמן ירידת גשמים או שניתן להמשיך ולקיים שמחת יו"ט בבית?
דחוף !
רכשנו דירה ובמפת הדירה מצאנו כי מיטות החדרים מוצבות בצורה כזו שהראש נמצא בדרום והרגליים בצפון או שהראש נמצא במערב והרגליים במזרח; ולפי זה נקודות החשמל והטלפון הוצבו בהתאם.
לפי ההלכה אני יודע שצריך להציב את המיטה כך שהראש בצפון והרגליים בדרום או לפי הקבלה אפשר ראש במזרח ורגליים במערב.
האם כדאי לשנות את כל מערכת השקעים של החשמל והטלפון בחדרים ולהציב את המיטות בכיוון הנכון ?
ומה קורה באם זה לא מתאפשר ?
מודה מראש לכבוד הרב על תשובתו.
שלום, מה יהיה דינו של נתח בשר מודח ומומלח שטפלוהו בטפלה כגון ביצה וקמח, ואחר כך השליכוהו לשמן עמוק רותח? האם דינו כחלוט? ברוך תהיה
שלום לרב.
1. ראיתי שהרב כתב בהלכות תספורת שמותר לחתוך את השיער בפיאה עד שיעור שיהיה אפשר להביא את ראש השערה לעיקרה, ראיתי שיש מחלוקת בשיעור זה, הרב יכול לנקוב בסנטימנטרים כמה חובה להשאיר?
2. מה הגדרתה של מכונת תספורת לעניין זה, כמספריים או כתער?
תודה רבה לרב!!
האם המנדט שניתן לנבחרי הציבור כולל גם נושאים שלא היו על סדר היום הציבורי בעת בחירתם?
היש לתת עדיפות לדעתם של נבחרי הציבור על הציבור גם בשאלות שנויות במחלוקת בגלל מומחיותם וידיעתם?
באלו נסיבות יחודיות, מן הראוי, לבצע משאל עם ועל מה יש להקפיד בעריכתו במיוחד כשהשאלה נוגעת לעם היהודי?
שלום כבוד הרב, רציתי לשאול:
"משבטל בית דין הגדול, רבתה מחלוקת בישראל: זה מטמא ונותן טעם לדבריו, וזה מטהר ונותן טעם לדבריו; זה אוסר, וזה מתיר. [ה] שני חכמים או שני בתי דינין שנחלקו שלא בזמן הסנהדרין, אם עד שלא הגיע הדבר להן--בין בזמן אחד, בין בזה אחר זה--אחד מטמא ואחד מטהר, אחד אוסר ואחד מתיר: אם אין אתה יודע להיכן הדין נוטה--בשל תורה, הלוך אחר המחמיר; ובשל דברי סופרים, הלוך אחר המקל."
האם מותר לשים קערה מתחת למים שהילדים בגן נטלו ידיים לסעודה , ולהשתמש במים אלה למשחקי מים בחצר?
לכבוד תורתו הרה"ג רצון ערוסי שלומות כנהר,
1) האם מותר ליטול ידיים מכמה כלים, לדוגמא כוס שמספיקה רק ליד אחת, ואז לקחת כלי נוסף וליטול את היד השניה ? או שמא מדובר בכלי אחד דווקא ?
2) באחת מהתשובות כבוד תורתו דיבר על כך שתהילים (שנוהגים בימינו לקרוא לזכר מתים) אינו נחשב תלמוד תורה שאחריו אפשר לומר קדיש. והנה רבינו ז"ל כתב שדברי קבלה בכלל תורה שבכתב הן (פרק א הלכות ת"ת הלכה יב). מדוע אם כן אי אפשר לומר קדיש על מזמורים ?
תודה רבה מראש ותהא משכרתך שלמה מן השמים,