טעה בתפילת ערבית, האם אינו חייב לחזור ולהתפלל שלא יכשל בברכות לבטלה היות ובמקורה היא תפילת רשות?

בס"ד

לכבוד הרב שלום וברכה,

שאלתי ובקשתי האם לעניין סוף זמן ק"ש פוסק כבודו שיש ללכת ע"פ שעות שוות או שמא יש ללכת ע"פ שעות זמניות. והאם הדבר מוסכם בין פוסקי יוצאי תימן או שמא מחלוקת יש בדבר.

בתודה מראש,
אלדד

1. לגבי חזרת הש"ץ האם חייבים לעמוד ואם כן בכל החזרות.והאם יש הבדל בין הבלדי לשאמי. 2. אני מתפלל בימות החול אצל במנין אשכנזי כיצד לנהוג,והאם להתפלל מתוך סידור שלנו. בבברכת התורה,

לרב שלום וברכה,
תשעה אנשים הגיעו לבית כנסת, לא מצאו מניין והתפללו כל אחד לבדו מנחה, כיוון שהזמן היה דחוק. ברגע האחרון, לאחר שסיימו להתפלל מנחה, נמצא אדם עשירי שישלים את המניין, האם מותר להם לחזור ולהתפלל מנחה בשביל "קדיש" ו -"קדושה"?
תודה.

האם אפשר להצטרף לתפילה שמשודרת בשידור חי מערוץ 20?

לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון ב"ר יוסף ערוסי הלוי שליט"א
1. טהרת הידיים לתפלה חייבת נטילה מכלי עם ברכה?
2. אם נגעתי בשיער - האם צריך לטהר שוב את ידי לתפלה? ובכלל - מה מטמא את הידיים שבגינו צריך לטהרם?
3. האם מותר לאדם שאינו שומר תורה ומצוות להשלים מנין ולשמש בתור שליח ציבור?
4. שאלה שאינה רלוונטית למעשה (כי בע"ה לא נגיע למצב כזה), אולם בשביל לימוד התורה - מה היתה דעת מארי בעניין סירוב פקודה הנוגדת את חוקי התורה?
5. כשרבנו כותב "מדינה" האם הכוונה למדינה ממש או לעיר? והאם יש חילוק, שבמקומות מסויימים הכוונה למדינה ממש ובמקומות אחרים הכוונה לעיר ממש?
תודה רבה כל טוב.

שלום לכת"ר, בית כנסת הפתוח למבואה או לחדר סמוך, ובבית הכנסת יש לפחות עשרה, האם מי שעומד מבחוץ או במבואה או בחדר הסמוך נקרא מתפלל במניין? הרי רבנו התייחס בפרק ח' תפילה רק לעניין צירוף עשרה אך האם כשיש כבר עשרה והוא רק מצטרף אליהם הדין כך?
תודה.

אני מתפלל בנוסח בלאדי ומבקשים ממני לומר קדיש אחרי עלינו לשבח מה עלי לעשות