רציתי לשאול כמה שאלות:

1 שאלה ראשונה – נטילת ידיים בבוקר לפי שיטת הרמב"ם

הרמב"ם כותב שנטילת ידיים בבוקר היא לצורך קריאת שמע ותפילה, וכך מובא גם בשם בנו רבי אברהם בן הרמב"ם בספר המספיק.

מאידך, בהלכות תפילה (פרק ז') הרמב"ם כותב שמי שקם מוקדם ללמוד תורה לפני התפילה צריך ליטול ידיו קודם ברכות התורה.

שאלתי היא: אדם שקם מוקדם מאוד כדי ללמוד תורה, אך לאחר הלימוד מפסיק כדי להתארגן ורק אחר כך מתפלל – כיצד עליו לנהוג?

הרי אין מושג של נטילת ידיים מיוחדת ללימוד תורה, ונטילה זו היא לכאורה נטילת התפילה. מצד שני, הוא מפסיק בין הלימוד לבין התפילה כדי להתארגן.

האם עליו ליטול ידיים פעם אחת בלבד או פעמיים?

ואם פעמיים – האם בנטילה הראשונה יברך "על נטילת ידיים" או לא?

---

2 שאלה שנייה – קדושת יוצר ביחיד

הרמב"ם בהלכות תפילה (סוף פרק ז') כותב שהמתפלל ביחיד אינו אומר קדושת יוצר.

אמנם רבי אברהם בן הרמב"ם כתב שאביו חזר בו, וכן נראה מאחת מתשובות הרמב"ם, ושם משמע שיש לאומרה גם ביחיד, מפני שהיא חלק מנוסח הברכה וכקורא פסוקים מן התורה.

אך לפי מי שסובר שאין לאומרה ביחיד ורוצה לדלג עליה:

א באיזה מקום עליו להפסיק?

ב האם ידלג רק את הפסוקים "קדוש קדוש קדוש" ו"ברוך כבוד ה' ממקומו"?

ג האם יאמר את כל הקטע, אלא שבמקום נוסח הקדושה יאמר "ואומרים קדוש", ובמקום "ברוך כבוד ה' ממקומו" יאמר "ואומרים ברוך כבוד ה'"?

ד או שמא כדעת רב סעדיה גאון, שיש לסיים את הברכה בסוף הפסקה הראשונה של יוצר אור ולא לומר כלל את המשך הקטע?

---

3 שאלה שלישית – המתפלל ערבית מפלג המנחה

אדם שמתפלל ערבית מפלג המנחה:

א כיצד עליו לנהוג לגבי ברכות קריאת שמע?

ב האם הוא אומר את ברכות קריאת שמע בזמן תפילת ערבית מפלג המנחה, ולאחר צאת הכוכבים, כאשר הוא חוזר וקורא קריאת שמע כדי לצאת ידי חובת קריאת שמע בזמנה, הוא קורא רק את שלוש הפרשיות ללא הברכות?

ג או שמא עליו להתפלל את תפילת העמידה בפלג המנחה ללא ברכות קריאת שמע, ואת ברכות קריאת שמע לומר רק לאחר צאת הכוכבים יחד עם קריאת שמע בזמנה?

ד בנוסף, אם אומרים קריאת שמע וברכותיה לאחר צאת הכוכבים, האם עליו לומר דברי תורה או פסוקים לפני העמידה, כפי שמובא בירושלמי ומובא על ידי רש"י בברכות (ב ע"א), מה עדיף לומר?

ה האם עדיף לומר פרק תהילים, כגון "תהילה לדוד" (תהילים קמ"ה)?

ואו שמא עדיף לקרוא את קריאת שמע עצמה, כלומר את שלוש הפרשיות בלבד, ללא ברכות קריאת שמע?

ז וכאשר עושים זאת בציבור, כיצד יש לנהוג למעשה?

ח האם אומרים חצי קדיש לפני העמידה?

ט ומהו הסדר הנכון לכתחילה במקרה זה?

---

4 שאלה רביעית – קדיש תתקבל בשחרית

בשחרית, האם יש לומר קדיש תתקבל מיד לאחר "ובא לציון" (סדר היום), לפני אמירת תהילים של יום וקטעים נוספים כגון "אין כאלהינו" ו"אדון עולם"?

או שמא אם אומרים את הקטעים הללו, יש לדחות את קדיש תתקבל לסוף, ורק לאחר כל התוספות לומר קדיש תתקבל?

---

5 שאלה חמישית – עניית אמן על קדיש יתום

הרמב"ם כתב באחת מתשובותיו שאין ראוי להרבות באמירת תהילים ובקדישים שאינם מעיקר התקנה.

אדם המתפלל בבית כנסת ספרדי שבו נוהגים לומר קדיש יתום ("יהא שלמא") במקומות שאינם מוזכרים ברמב"ם – האם עליו לענות אמן לקדיש זה, אף שלפי שיטת הרמב"ם קדיש כזה אינו קיים?

תודה כבוד הרב