אגרת תימן חלק ד

מתכוננים לזמן מתן תורה בלימוד ספר המצוות לרמב"ם.
מה היתה המטרה במנין המצוות? ואיזו השלכה יש לכך למעשה?
כיצד מנה הרמב"ם את המצוות ועל פי אלו קריטריונים?

השיעורים המועברים ע"י הרב אליקים צדוק מוקלטים מבית כנסת ובית מדרש "שערי ציון" ביד בנימין ומלווים בשאלות אקטואליות על המצוות מהקהל.

באתר ניתן למצוא חלוקה לפי תגיות:

מדוע לא דנו במשנה ובתלמוד בנסיבות של שכחה שכזו והרי קרובה יותר השיכחה בתקופתם?

האם ציבור יכול להחליט לקרוא בס"ת שלא ע"פ זמנים שתיקנו חכמי ישראל או להוסיף על מס' העולים?

מה תהיה תקנתם של ציבור בנסיבות אלו לפי שיטת הרמב"ם או לשיטת האחרונים?

מרן השו"ע מביא דעת היראים שאם אכל תותים בשבת ונגב ידיו הריהו חייב משום צובע, האם לשיטת הרמב"ם יש לחוש לדעה זו?

מהם הגדרים לאיסור מלאכת צובע בשבת, האם ניגוב ידים מזהמות נכלל במלאכת צביעה או בפעולה של הסרת לכלוך?

מדוע התירו לסנן יין צלול בשבת ולא חששו לאיסור מלאכת צביעה למרות שמסננת הבד קבלה הגוון של היין?

מה משמעות החומרה של חכמי ישראל שאסרו בשבת להניח תבשיל אפילו מעל גבי התנור?

היש תקנה לאיסור זה באמצעות הנחת התבשיל ע"ג חצובה או ע"ג סיר הפוך שיונחו מראש על הפלטה?

באלו נסיבות יותר בשבת להניח תבשיל ע"ג הפלטה ולא יאסר גם לא מטעם "עובדין דחול"?

רבה של קרית אונו וחבר מועצת הרבנות, הרב ד"ר רצון ערוסי, קורא להמוני בית ישראל שיעלו למירון להילולת הרשב"י, לזכור מה טפל ומה עיקר.

"בעוונותינו אנחנו רואים שבני אדם נטפלים לטפל ולא לעיקר, והופכים את העלייה לקברים לעיקר בה בשעה שהם ממשיכים בחייהם לעשות את כל הרע והרשע. הפולמוס הזה מתייחס בעיקר לל"ג בעומר, שאז באמת זיכרון אותו צדיק יכול לתרום תרומה גדולה, אך יש דברים מאוד לא יפים שנעשים באותו ערב", מסביר הרב ערוסי.