תכנים לקריאה נוספת
נידה
יש לי כמה שאלות בנושא נידה, אבל אני חייב להסביר הרקע שלי: אני בעל תשובה ממשפחה תימני אבל כל המשפחה שלי (דודים ובן דודים וכו׳) חילוני ואישתי גיורת. עכשיו אני לומד הלכות נידה במשך הלימודים לרבנות וראיתי מרב קפאח בהערותיו על המשנ״ת שיש כמה דברים שונים לתימנים. אז יש לי שתי שאילות:
1. האם יכול בדיעבד לסמוך על המנהג שכמה שיש לכמה משפחות לעשות בדיקה רק בקינוח בלבד? האם זה גם מועיל להפסיק טהרה (ג״כ בדיעבד)? אם אתה אומר שלא נוח לך לסמוך על זה אפילו בדיעבד, האם זה יכול להיות צד להקל אם, לדוגמא, יש עוד כמה צדים? או אם זה שעת דחק או כדומה?
המתפלל מחוץ לבית הכנסת, האם רשאי להפנות פניו כלפי ירושלים למרות שגבו פונה להיכל?
היש הבדל בדין בין העומד ברחבה שמסביב לביהכ"נ לבין דין המתפלל בבית שאחורי ביהכ"נ?
נשיאת נשק ע"פ היהדות
כיצד ניתן לשמור על איזון בין צרכי הפרט לנשיאת נשק לבין שמירה על בטחון חיי הציבור?
האם מנגנוני השיפוט והשיטור בתפיסה הדמוקרטית המערבית נותנת מענה נאות להפחתת רמת האלימות?
הישנה שיטה חלופית לצמצום תרחישי האלימות והרצח בתחום הפרט וברשות הרבים, לעומת היהדות המחנכת לערכים?
האם ישנו איסור להכניס לבית הכסא דברי דפוס בכתב מרובע (כתב אשורי)?
מהי רמת הקדושה של כתב האשורי שבו נכתבה התורה?
האם מותר לכתוב גיטין בכתב המרובע (כתב הקודש) והרי אינן נשמרין?
האם פיסטור היין מציל אותו מגדר יין נסך לאחר שנגע בו גוי?
אימתי יחשב היין למבושל הנפסל לקידוש ומלהתנסך ע"ג המזבח?
האם תלוי בשינוי הטעם כנדרש בפיסול הבישול בשמש או אף אם עבר תחילה של תהליך רתיחה?
מהם הדרכים המומלצות,מבחינה הלכתית, לקיום מערכת יחסים עם גוי בנסיבות של קרבה וכד'?